Взаємодія (філософ.)
 
а б в г д е ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я
 

Взаємодія (філософ.)

Взаємодія, одна з основних філософських категорій, що відображає процеси дії різних об'єктів один на одного, їх взаємну обумовленість і зміну стану або взаїмопереход, а також породження одним об'єктом іншого. Ст є вигляд безпосереднього або опосередкованого, зовнішнього або внутрішнього стосунки, зв'язки . Властивості об'єкту можуть виявитися і бути пізнаними лише в Ст з іншими об'єктами. «Взаємодія — ось перше, що виступає перед нами, коли ми розглядаємо рухому матерію...» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 20, с. 546). Поняття Ст знаходиться в глибокому зв'язку з поняттям структури . Ст виступає як інтегруючий чинник, за допомогою якого відбувається об'єднання частин в певного типа цілісності. Наприклад, електромагнітне Ст між ядром і електронами створює структуру атома. Ст людей між собою і зі світом, тобто суспільна практика, визначає структуру суспільства, людську поведінку і свідомість.

загрузка...

  Ст носить об'єктивний і універсальний характер. Ст охоплені всі форми буття і форми їх віддзеркалення. Через універсальність Ст здійснюється взаємний зв'язок всіх структурних рівнів буття, матеріальна єдність світу. Абсолютна природа Ст виступає не безпосередньо, а здійснюється в обмежених, кінцевих формах, і в цьому сенсі Ст відносно. Відносний характер Ст полягає також і в тому, що воно здійснюється з кінцевою швидкістю. Існує просторово-часова межа, поза якою безпосереднє Ст даного об'єкту з іншими відсутній. Проте опосередковано вони можуть взаємодіяти із скільки завгодно віддаленими об'єктами. Ланцюг Ст ніде не обірваний, вона не має ні почала, ні кінця. Кожне явище — лише ланка загального ланцюга В. Прінцип Ст конкретизується у вченні про причинність. Саме Ст визначає відношення причини і наслідку: об'єкт дії причини не пасивний — він реагує і тим самим причинність переходить у В. Каждая з взаємодіючих сторін виступає як причина інший і як наслідок одночасного зворотного впливу протилежної сторони. «Найближчим чином взаємодія представляється взаємною причинністю передбачених, обумовлюючих один одного субстанцій; кожна є відносно іншої одночасно і активна і пасивна субстанція» (Гегель, Соч., т. 5, М., 1937, с. 691). Ст обумовлює розвиток об'єктів. Саме Ст протилежностей, протиріччя, є найглибшим джерелом, основою і кінцевою причиною виникнення, саморуху і розвитку об'єктів, їх породження або їх виникнення. Самодовлеющєє Ст природних сил і процесів як джерело саморуху і розвитку речей виключає втручання надприродних «абсолютних» джерел руху і організації матеріального світу. Кожна форма руху матерії має в своїй основі певних типів Ст структурних елементів. При цьому Ст частин системи, що розвивається, є одночасно і регулюючим, таким, що управляє чинником, що визначає напрям її розвитку. Кожній якісно певній системі властивий особливий тип В. Современноє природознавство показало, що всяке Ст пов'язано з матеріальними полями і супроводиться перенесенням матерії, руху і інформації. Ст може здійснюватися лише за допомогою специфічного матеріального носія. Сучасна класифікація Ст грунтується на розрізненні силових і інформаційних Ст У фізиці відомо чотирьох основних типів силового Ст, які дають ключ до розуміння нескінченно всіляких фізичних процесів, — гравітаційні Ст, електромагнітні Ст, сильні Ст (ядерні) і слабкі Ст (распадниє). Кожен тип Ст у фізиці характеризується певною мірою (детальніше за див.(дивися) Взаємодія у фізиці). Сучасна біологія досліджує Ст на різних рівнях: молекулярному, клітинному, організменому, популяції, видовому, біоценозу . Ще складніші форми Ст характеризують життя суспільства. За визначенням Маркса, суспільство — це «продукт взаємодії людей» (див. К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч., 2 видавництва, т. 27, с. 402). Класичні приклади дослідження багатообразних Ст в суспільстві як цілісної, внутрішньо диференційованої, такої, що саморозвивається системи — «Капітал» До. Маркса, «Розвиток капіталізму в Росії» Ст І. Леніна. Категорія Ст є істотним методологічним принципом пізнання природних і суспільних явищ. Щоб дійсно розкрити суть об'єкту, необхідно виявити його закономірні В. Без вивчення Ст в його загальному і конкретному прояві не можна зрозуміти ні властивостей, ні структури, ні законів дійсності. «Жоден феномен не пояснюється сам по собі і з самого себе» (Гете І. Ст, Вибрані філософські твори, М-код.,1964, с. 334). Будь-який об'єкт може зрозуміти і бути визначений лише в системі стосунків і В. з іншими навколишніми явищами, їх частинами сторонами і властивостями. Пізнання речей означає пізнання їх Ст і само є результатом Ст між суб'єктом і об'єктом. Ст — не лише вихідний, але і кінцевий пункт пізнання. «Ми не можемо піти далі за пізнання цієї взаємодії саме тому, що позаду нього нічого більше пізнавати» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 20, с. 546). Категорія Ст займає фундаментальне місце в концептуальному апараті сучасного теоретичного мислення.

  Літ.: Енгельс Ф., Діалектика природи, М., 1955, с. 129, 184, 312; Грігорьев Ст І., Мякишев Р. Я., Сили в природі, 3 видавництва, М., 1969; Уємов А. І., Речі, властивості і стосунки, М., 1963; Кедрів Би. М., Енгельс і діалектика природознавства, М., 1970, гл.(глав) 4.

  А. Р. Спіркин.