Індологія, індіаністіка, комплекс дисциплін, пов'язаних з вивченням історії народів Індостану, їх культурної спадщини, ідеологічних переконань, літератури, мистецтва і мов, а в новітній час — також економічних, соціальних і політичних проблем Індії.
І. сформувалася в Європі на початку 19 ст, але інтерес європейських народів до Індії сходить до античності (Мегасфен, Арріан і ін.). В середні віки описи Індії дають китайські паломники (Фа Сянь, 5 в.; Сюань-Цзан, 7 ст) і арабоязичниє учені (особливо хорезмієц Біруні, 11 ст), пізніше — європейські мандрівники (Мазко Порожнисто, кінець 13 в.; Опанас Никітін, 15 ст, і ін.). Відкриття морської дороги до Індії і початку європейської колонізації привело в країну в 16—18 вв.(століття) велике число християнських місіонерів і купців, що вивчали місцеві мови і звичаї. З кінця 17 ст означає, роль в зборі і публікації відомостей про Індію грали чиновники колоніальних компаній. У перший період розвитку І. (до початку 20 ст) у ній визначилися два напрями: прикладне, пов'язане з практичними завданнями колоніального управління, і академічне, таке, що зосередило увагу на вивченні пам'ятників писемності і загальних історико-філологічних проблемах даного регіону. Поштовх до виникнення І. був дан в кінці 18 ст, коли у зв'язку з вирішенням адміністративно-правових питань англійські чиновники звернулися до вивчення пам'ятників на санскриті. В. Джонс, Г. Колбрук (Великобританія) і ін. познайомили Європу з санскритом і зразками староіндійської словесності. Розвитку європейської І. сприяли багатющі філологічні традиції Древньої Індії, розроблені принципи розчленовування тексту, що включали детально, граматику, лексикографію, етимологію, поетику, метрику і тому подібне Освоєння цих традицій разом із збором оригінальних текстів і їх вивченням склало основний вміст академічної І. 19 ст Поряд із загальним інтересом до історії духовної культури людства розвиток І. у Європі стимулювалося широким поширенням порівняльно-історичного мовознавства, що базувалося на вивченні санскриту. Знайомство з санскритом спонукало Ф. Шлегеля і Ф. Боппа (Німеччина) зайнятися зіставленням індоєвропейських мов, і незабаром санскрит став найважливішим об'єктом вивчення на кафедрах порівняльного мовознавства, що з'явилися в найбільших університетах Європи (включаючи Росію) і США. Результатом з'явилося всестороннє дослідження граматичної будови санскриту — роботи Т. Бенфея, Б. Дельбрюка (Німеччина), І. Шпейера (Голландія), У. Уїтні (працював в США), Я. Ваккернагеля (Швейцарія) і ін. і створення словників (найбільший з них — так званий «Петербурзький» Про. Бетлингка і Р. Рота, 7 тт., 1855—75). Услід за санскритом вивчалися палі і пракріти .
Філологічні дослідження зосереджувалися в першу чергу довкола «Рігведи » і літератури, що примикає до неї, — Е. Бюрнуф (Франція), М. Мюллер (працював у Великобританії), Р. Грасман, Р. Ольденберг, К. Гельднер (Німеччина), М-код. Блумфилд (США) і ін. Велика увага приділялася буддизму, особливо його південною, палійськой, гілки — Х. Лассен, Р. Франке, Е. Віндіш (Німеччина), Е. Сенар (Франція), Т. Ріс-Дейвідс (Великобританія) і ін. і другому крупному релігійному руху індійської старовини — джайнізму — Р. Якобі, А. Вебер (Німеччина) і ін., пам'ятникам епічної і класичної санскритської літератури, староіндійській поетиці, філософським системам, релігіям — Р. Г. Бхандаркар (Індія), суспільним встановленням і ін. Ця робота протікала головним чином в руслі публікації текстів, їх коментування і перекладу європейськими мовами. Поряд із складанням описів санскритських (і частково інших індійських) рукописів з найбільших зборів Європи і Індії, створенням першого звідного «Каталога каталогів» (3 тт., 1891—1903) Т. Ауфрехта (Німеччина), що увінчалося, вона дала можливість систематизувати величезний об'єм доступної на той час древньої індійської літератури, оригінальної і коментаторської, і приступити до створення узагальнювальних праць. Основні досягнення І. 19 ст були підсумовувані у виданій в Страсбурзі «Енциклопедії індоарійських досліджень» (1896—1915).
Прикладний напрям І., що розвивалося переважно в самій Індії, витікало з інтересів і потреб колоніальної адміністрації. Були створені порівняльні і історичні граматики нових індоарійських мов — Р. Г. Бхандаркар (Індія), Дж. Бімс, Р. Хернле, С. Келлогг, Е. Трумп (Великобританія) і ін. — і дравідійських мов — Р. Колдуелл (Великобританія). Стала вивчатися написана на них література — Ж. Гарсен де Тасси (Франція), Дж. А. Грірсон (Великобританія). Почалися збір і вивчення історичних хронік — Х. Еліот, Дж. Доусон (Великобританія) і ін., епіграфічних, — Е. Хулч, А. Барнел (Великобританія), Г. Бюлер (Німеччина) і ін., нумізматик, — Е. Рапсон, А. Сміт (Великобританія) і ін., етнографічних, — Ст Крук, Х. Ріслі, Р. Рассел і ін., фольклорних, — Р. Темпл (Великобританія), Л. Би. Де, М. Венкатасвамі (Індія) і ін. — матеріалів. Були складені географічні довідники по країні в цілому і окремим її районам.
Першим російським індологом був Р. С. Лебедев, що залишив опис побуту і звичаїв індійців і граматику калькутського жаргону хиндустані. З середини 19 ст в Академії Наук і ряду університетів розвивається вивчення санскриту (Р.Х. Ленця, О. Бетлінгк, П. Я. Петров, До. А. Коссовіч, Д. Н. Овсянико-Куліковський і ін.). Видатний індолог, палійським, що зайнявся буддизмом, І. П. Мінаєв і китаїст В. П. Васильев створили російську буддологичеськую школу, що завоювала світове визнання завдяки працям С. Ф. Ольденбурга і Ф. І. Щербатського, що організували для публікації севернобуддійських текстів серію «Bibliotheca Buddhica» (з 1897).
Розвиток І. у 20 ст характеризується неухильним зростанням масштабів роботи на всіх напрямках, включенням в сферу І. нових для неї соціально-політичних і економічних проблем сучасності і переміщенням центру дослідницької діяльності до самої Індії, де підйом національно-визвольного руху на початку століття збудив живий інтерес до політичного і культурного минулого країни, що ще більш зміцнився після завоювання Індією незалежності (1947). Все більшу питому вагу в індологичеськой літературі займають монографічні дослідження окремих проблем і капітальні узагальнювальні праці. Великі успіхи досягнуті у вивченні історії: услід за «Кембріджською історією Індії» (6 тт., 1922—37), написаної крупними англійськими індологами Дж. Алланом, У. Хейгом і ін., індійськими ученими в 50—60-х рр. створена під головною редакцією Р. Ч. Маджумдара багатотомна «Історія і культура індійського народу», якою передував широкий круг приватних досліджень (праці В. Гхошала, Д. Д. Косамбі, Р. Мукерджі, До. Паниккара, До. Нилаканта Шастрі і ін.). Успіхи істориків спираються на серйозні досягнення археології (найважливіше з них — відкриття цивілізації долини Інду, 3—2-і тис. до н.е.(наша ера)) і епіграфіки (відкриття і прочитання нових написів, складання їх корпусів). Значно просунулося вивчення вед: Л. Саруп, Б. Гхош (Індія), Л. Рену (Франція), П. Тіме (Німеччина) і ін.
В області філософії і релігії помітне місце зайняло вивчення північного буддизму: Де ла Валле Пуссен (Франція), російський учений Ф. І. Щербатськой, Д. Судзуки (Японія), Н. Датт (Індія) і ін. З'явилися грунтовні дослідження загальної історії філософії С. Радхакрішнана (Індія) і ін. Створені узагальнювальні праці по історії і теорії староіндійською — М. Вінтерніц (Німеччина), А. Кейт (Великобританія), С. До. Де, П. Ст Кане, Ст Рагхаван, Р. Н. Дандекар (Індія) і ін. — нових індійських літератур. Складання Дж. Грірсоном (Великобританія) всеосяжного «Опису мов Індії» (Калькутта, 1899—1928) стимулювало подальшу активізацію наукового вивчення індоарійських — З. Чаттерджи, С. Сіна, С. Катрі, С. Варма (Індія), Ж. Блок (Франція), Р. Тернер (Великобританія) і ін. — і дравідських — Т. Бероу (Великобританія), М. Емено (США), Бх. Крішнамурті (Індія) і ін. — мов.
Після 2-ої світової війни 1939—45 як в самій Індії, так і в Західній Європі і США розширилося вивчення економічної і соціальної історії Індії, утворилися групи істориків-марксистів в університетах Поділи (Біпан Чандра і ін.) Алігарха (І. Хабіб і ін.), Калькутти (Д. Чаттопадхьяя, С. Саркар і ін.). Прогресивний напрям у вивченні соціально-економічної історії Індії представлений також в роботах індійських учених Р. Тхапар, Т. Райчаудхурі і ін.
Широкий розвиток отримало вивчення економічних і політичних проблем сучасної Індії (Д. Р. Гадгил, До. Н. Раджів, С. Ч. Гупта, В. Б. Сингх і ін. — Індія, Д. Торнер, Ш. Беттельхейм — Франція, Д. Ротермунд — ФРН(Федеральна Республіка Німеччини), М. Вайнер, Р. Л. Парк, Дж. Розен — США, У. Морріс-Джонс — Великобританія і ін.).
Важливе місце в І. зайняло проведення конкретних соціологічних і социолого-етнографічніх досліджень (роботи М. Шрініваса і його школи в Індії, Л. Дюмона у Франції, Ф. Бейлі, Х. Фюрер-Хаймендорфа у Великобританії і ін.).
В СРСР поряд з санскритологією (П. Р. Ріттер, Д. Н. Кудрявський, Р. О. Шор, Би. Л. Смирнов, Ст С. Воробйов-Десятовський, Ст І. Кальянів, А. Я. Сиркин, І. Д. Серебряков, Ст Р. Ерман, П. А. Грінцер, Т. Я. Елізаренкова і ін.) і буддологией широко розвивається вивчення Індії як у філологічному (А. П. Баранников, Ст М. Безкровне, Е. П. Челишев, Ст А. Новікова, Е. М. Бикова, Е. Ст Паєвськая, М. С. Андронов, Т. Е. Катеніна, З. М. Димщиц, А. Н. Шаматов і ін.), так і в історичному, соціально-політичному, економічному і ін. аспектах (І. М. Рейснер, А. М. Осипов, Ст Ст Балабушевіч, До. А. Антонова, А. М. Дяків, Р. А. Ульяновський, С. М. Мельман, Е. Я. Люстерник, М. До. Кудрявцев, Р. Р. Котовський, Е. Н. Комарів, Р. До. Широков, А. І. Льовковський, Р. М. Бонгард-Льовін, Р. Ф. Ільін, Н. П. Аникєєв, До. З. Ашрафян, Л. Би. Алаєв, В. І. Павлов і ін.). Відмінними рисами радянської І. є використання теорії марксизму-ленінізму як методологічної бази дослідження, перехід від політичної історії до вивчення економічних і соціальних стосунків, живий інтерес до проблем сучасності (національному питанню, робочому і селянському руху, проблемам розвитку капіталізму, будівництву національної економіки і тому подібне). Масштаби роботи особливо сильно виросли в післявоєнний період. Сфера дослідження неухильно розширюється як хронологічно, так і регіонально, що виразилося, зокрема, в швидкому розвитку дравідологиі. Створені чотиритомна історія Індії, словники і граматики основних мов нариси розвитку ряду літератур, масовими накладами видаються переведення творів класичної і сучасної літератури. Останніми роками як самостійна область дослідження з І. виділилося пакистановеденіє (Ю. В. Ганковський, Л. Р. Гордон-Полонськая, В. І. Моськаленко і ін.).
В європейських соціалістичних країнах, поряд з розвитком традицій класичної І. — Е. Шлушкевіч (Польща), Ст Рубен, Ф. Веллер, Х. Моде (ГДР) і ін. отримали розвиток дослідження в області нової і новітньої історії — Б. Мрозек (Польща), Х. Крюгер (ГДР), М. Краса (Чехословакія) і ін., економічних і політичних проблем, національних індійських мов і літератур — Д. Збавітел (Чехословакія) і ін.
Центром І. у СРСР є Інститут сходознавства АН(Академія наук) СРСР (Москва, Ленінград); підготовка індологів і дослідницька робота ведеться в університетах Москви, Ленінграда, Ташкента, Тбілісі Тарту і ін. і в Московському інституті міжнародних відносин. Найважливіші центри І. у Індії: Калькутський, Делійський, Бенаресський, Бомбейський, Мадрасський, Аннамалайський, Мусульманський (Алігарх) і ін. університети; Деканський коледж (Пуна); дослідницькі інститути: Східний (Барода), Бхандаркара (Пуна), Індологичеський (Курукшетра), Веди (Хошиарпур) і др.; Азіатське суспільство (Калькутта) і багаточисельні місцеві краєзнавчі організації. У Європі індологичеськие дослідження ведуться в університетах і дослідницьких інститутах найбільших міст. В США кафедри І. є в 16 університетах (Йельськом, Гарвардському, Колумбійському і ін.), в Японії широко розвинена буддология (Токіо, Киото і ін.).
Найважливіші індологичеськие періодичні видання (окрім общевостоковедних): «Journal of the Asiatic Society of Bengal» (Calcutta, 183— ); «Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society» (Bombay, 1841— ); «Indische Studien» (Ст, 1850—98); «Indian Antiquary» (Bombay, 1872— ); «Journal of the Pali Text Society» (L., 1882—1927); «Epigraphia Indica» (Calcutta, 1892 — ); «Journal of the Bihar [and Orissa] Research Society» (Patna, 1915— ); «Memoirs of the Archaeological Survey of India» (Calcutta, 1919— ); «Man in India» (Ranchi, 1921— ); «lndian Historical Quarterly» (Calcutta, 1925—); «Indian Geographical Journal» (Madras, 1926— ); «Journal of the Greater Indian Society» (Calcutta, 1934—); «Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute» (Poona, 1918—); «Journal of the Oriental Institute» (Baroda, 1951— ); «Indian Linguistics» (Poona, 1931— ); «Indo-iranian Journal» (The Hague, 1957— ); «Indian Studies: past and present» (Calcutta, 1960— ).
Літ.: Бібліографія Індії, М., 1965; Баранников А. П., Радянська індологія, «Ізв. АН(Академія наук) СРСР. Відділення літератури і мови», 1948, т. 7, ст 1; Безкровне Ст М., З історії вивчення живих індійських мов в Росії в XIX столітті, «Вісник Ленінградського університету», 1957 № 8, ст 2; Кальянів Ст І., Вивчення санскриту в Росії, «Уч. зап.(західний) Ленінградського університету», 1962 № 304; Ізбр. Праці російських індологів-філологів, М., 1962; Серебряков І. Д., Нариси староіндійської літератури М., 1971, с. 5—43; Windisch Е., Geschichte der Sanskrit-philologie und indischen Altertumskunde, Tl 1—2, Ст, 1917—20; Vogel J., A British school of Indian studies in India, «Bulletin of the School of Oriental Studies», 1922, v. 2, pt 3; Lévi S., Les parts respectives des nations occidentales dans les progrés de l''indianisme, «Scientia», 1924, Janv., v. 35; Renou L., Les maitres de la philologie védique, P., 1928; Progress of lndic Studies, 1917—1942, ed. by R. N. Dandekar, Poona 1942; Roerich G. N., Indology in Russia, «The Journal of the Greater India Society», 1945, v. 12 № 2; Oriental Studies in India, ed. by R. N. Dandekar, V. Raghavan, New Delhi, 1964; Indian studies abroad, Delhi, 1964; Alayev L. Ст, Vapha А. До., Indology (History, economy and culture), в збірці: Fifty years of Soviet oriental studies (brief reviews), [v. 1], Moscow, 1967; Zograf G. A. Indian philology, там же [v. 9]; Soviet Studies of India, New Delhi, 1969.
