Франс (France) Анатоль (псевдонім; справжнє ім'я — Анатоль Франсуа Тібо; Thibault) (16.4.1844, Париж, — 12.10.1924, Сен-Сир-сюр-Луар), французький письменник. Член Французької академії з 1896. Син букініста. Літературну діяльність почав як журналіст і поет. Зближується з групою «Парнас», опублікував книгу «А. де Віньі» (1868), збірка «Золоті поеми» (1873, русявий.(російський) пер.(переведення) 1957) і драматичну поему весілля «Корінфа» (1876, русявий.(російський) пер.(переведення) 1957). У 1879 написав повести «Іокаста» і «Худий кіт», що відобразили захоплення позитивізмом, природними науками. Популярність прийшла після публікації романа «Злочин Сильвестра Боннара» (1881, русявий.(російський) пер.(переведення) 1899). У 70—80-х рр. писав статті, передмови до видань класиків французької літератури, що склали потім збірку «Латинський геній» (1913). Під впливом філософії Ж. Е. Ренана Ф. у 80-і рр. протиставляє вульгарності і убозтву буржуазної дійсності насолоду духовними цінностями і плотськими радощами (роман «Таїс», 1890, русявий.(російський) пер.(переведення) 1891). Якнайповніше вираження філософського переконання Ф. знайшли в збірці афоризмів «Сад Епікура» (1894, повний русявий.(російський) пер.(переведення) 1958). Неприйняття буржуазної дійсності виявляється у Ф. у формі скептичної іронії. Виразник цій іронії — абат Куаньяр, герой книг «Харчевня королеви Гусячі лапи» (1892, русявий.(російський) пер.(переведення) під назву «Саламандра», 1907) і «Думки пана Жерома Куаньяра» (1893, русявий.(російський) пер.(переведення) 1905). Зіштовхуючи своїх героїв з життям королівської Франції 18 ст, Ф. іронізує не лише над порядками минулого, але і над сучасною йому соціальною дійсністю Третьої республіки. У новелах (збірки «Валтасар», 1889; «Перламутрова скринька», 1892; «Колодязь святий Клари», 1895; «Кліо», 1900) Ф. — увлекательний співбесідник, блискучий стиліст і стилізатор. Засуджуючи фанатизм, лицемірство, письменник затверджує велич природних законів життя, право людини на радість і любов. Гуманістичні і демократичні погляди Ф. протистояли декадентській літературі, ірраціоналізму і містиці.
В кінці 90-х рр. у зв'язку з посиленням реакції, одним з проявів якої була «справа Дрейфуса» (див. Дрейфуса справа ), Ф. пише різку і сміливу сатиру — тетралогію «Сучасна історія», що складається з романів «Під придорожнім в'язом» (1897, русявий.(російський) пер.(переведення) 1905), «Вербовий манекен» (1897), «Аметистовий перстень» (1899, русявий.(російський) пер.(переведення) 1910) і «Пан Бержері в Парижі» (1901, русявий.(російський) пер.(переведення) 1907). У цьому сатиричному огляді Ф. з документальною точністю відтворив політичне життя Франції кінця 19 ст Через всю тетралогію проходить дорогий авторові образ гуманіста, ученого-філолога Бержері. Соціальна тема характерна і для більшості розповідей збірки «Кренкебіль, Пютуа, Ріке і багато ін. корисних розповідей» (1904). Доля продавця овочів Кренкебіля, героя однойменної розповіді, судового свавілля, що стало жертвою, безжалісної державної машини, піднята до великого соціального узагальнення.
На початку 20 ст Ф. зближувався з соціалістами, з Же. Жоресом; у газеті «Юманіте» за 1904 він опублікував соціально-філософський роман «На білому камені» (окреме видавництво 1905), основна ідея якого — затвердження соціалізму як закономірного і єдино позитивного ідеалу майбутнього. Ф.-публицист послідовно виступав проти націоналістичної для клерикалізму реакції (книга «Церква і республіка», 1904). Вищий підйом публіцистичної діяльності Ф. пов'язаний з Революцією 1905—07 в Росії, він — голова заснованого ним Суспільства друзів російського народу і приєднаних до Росії народів (лютий 1905). Його публіцистика 1898—1906 частково увійшла до збірок «Соціальні переконання» (1902), «До кращих часів» (1906). Поразка революції була важким ударом для Ф. У творах Ф. виразилися і болісні протиріччя, сумніви і що ще більш загострилася і поглибилася після 1905 критика буржуазного суспільства: романи «Острів пінгвінів» (1908, русявий.(російський) пер.(переведення) 1908), «Повстання ангелів» (1914, русявий.(російський) пер.(переведення) 1918), новели в збірці «Сім дружин Синьої бороди» (1909). У історичному романі «Боги жадають» (1912, русявий.(російський) пер.(переведення) 1917) Ф., показуючи велич народу, самовідданість якобінців, одночасно затверджує песимістичну ідею приреченості революції. На початку 1-ої світової війни 1914—18 Ф. на деякий час підпав під вплив пропаганди шовініста, але вже в 1916 зрозумів імперіалістичний характер війни.
Новий підйом публіцистичної і суспільної діяльності Ф. пов'язаний з революційними подіями 1917 в Росії, що повернули письменникові віру в революцію і соціалізм. Ф. став одним з перших друзів і захисників молодої Радянської республіки, протестував проти інтервенції і блокади. Разом з А. Барбюсом Ф. — автор маніфестів і декларацій об'єднання «Кларте» . У 1920 він цілком солідаризувався з лише що заснованою Французькою комуністичною партією. Останніми роками Ф. закінчував цикл спогадів про дитинство і отроцтво — «Маленький Пьер» (1919) і «Життя в цвіту» (1922) — раніше були написані «Книга мого друга» (1885) і «Пьер Нозьер» (1899); працював над філософськими «Діалогами під трояндою» (1917—24, опубліковані 1925). Нобелівська премія (1921)
Ф. прошел важка і складна дорога від витонченого цінителя старизни, скептика і споглядальника до письменника-сатирика, громадянина, що визнав революційну боротьбу пролетаріату, світ соціалізму. Цінність книг Ф. — в сміливому, нещадному викритті пороків буржуазного суспільства, в затвердженні високих ідеалів гуманізму, оригінальній і тонкій художній майстерності. М. Горький називав ім'я Ф. у ряді великих реалістів; його високо цінував А. Ст Луначарський.
Соч.: Ceuvres complètes illustrées, v. 1—25, P., 1925—1935; Vers les temps meilleurs, Trente ans de vie sociale, v. 1—3, P., 1949—1957; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Повні збори соч.(вигадування), під ред. А. Ст Луначарського, т. 1—14; т. 16—20, М. — Л., [1928]—31; Собр. соч.(вигадування), т. 1—8, М., 1957—1960.
Літ.: Історія французької літератури, т. 3, М., 1959; Луначарський А. Ст, Письменник іронії і надії, в його кн.: Статті про літературу, М., 1957; Динник Ст, Анатоль Франс. Творчість, М. — Л., 1934; Фрід Я., Анатоль Франс і його час, М., 1975; Corday М., A. France d''après ses confidences et ses souvenirs, P. [1927]; Seilliere Е., A. France, critique de son temps, P., 1934; Suffel J., A. France, P., 1946; його ж, A. France par luimême, [P., 1963]; Cachin M., Humaniste — socialiste — communiste,»les Lettres françaises», 1949, 6 Oct., №280; «Europe», 1954 №108 (номер присвячений А. Франсу); Ubersfeld A., A. France: De l''humanisme bourgeois à l''humanisme socialiste, «Cahiers du communisme», 1954 №11—12; Vandegans A., A. France. Les années de formation, P., 1954; Levaililant J., Les aventures du scepticisme. Essai sur l’évolution intellectuelle d’a. France [P., 1965]; Lion J., Bibliographic des ouvrages consacrés à A. France, P., 1935.
