Сикхизм, релігійно-реформаторський рух потім релігія. С. виник в Індії в Пенджабі як одна з сект бхакті . Її засновником був гуру Нанак (1469—1539) Будучи монотеїстським ученням С. суперечливо поєднував багато положень індуїзму з ідеями бхакті і запозиченнями з мусульманського суфізму, В основі С. лежить ідея єдиного бога (або божественного початку) виражаючого се6я у всьому сущому. С. проголошував рівність всіх людей перед богом, незалежно від касти і соціального положення, заперечував складну обрядовість і аскетизм, зовнішні форми шанування божества. Ранній С. відображав ідеологію торгівельно-ремісничих кругів міського населення, що виступали проти феодального засилля і панування брахманства. При наступниках Нанака секта сикхів отримала чітку організацію. 3-й гуру Амар Дас (1552—74) перетворив владу гуру на спадкову і став засновником династії сикхських духовних правителів, 5-й гуру Арджуна (1581—1606) склав священну книгу сикхів Адігрантх . Релігійним центром сикхів є м. амритсар, де в «Золотому храмі» зберігається Адігрантх. Демократизм С. забезпечив йому популярність серед селян і ремісників. У 2-ій половині 17 ст в зв'язку різким погіршенням положення селян-общинників в секту сикхів посилився масовий приплив джатов (селян). Ідеологія С. набула більш чітко вираженого антифеодального характеру. При 10-м-коді (і останньому) гуру Говінд Сингхе (1675—1708) билі проведені серйозні реформи усередині общини сикхів. У 1699 Говінд Сингх зібрав загальний з'їзд сикхів, на якому оголосив їх общиною рівних (хальсой), а загальні збори найвищим органом сикхів. Спадкова влада гуру була скасована. Були встановлені і деякі зовнішні знаки, які відрізняли сикхів від останнього населення Пенджабу. Всі вони билі зобов'язані носити тюрбан, довге волосся і бороду і постійно мати при собі 3 сталевих предмету: меч, гребінку і браслет. Кожному сикхові привласнювався благородний титул «сингх» (лев). На початку 18 ст хальса очолила боротьбу народів Пенджабу проти феодалів і імперії Великих Моголів. У 1765 сикхи створили свою державу. Проте в 2-ій половині 18 ст в сикхській общині посилився процес феодалізування, і С. втратив межі антифеодальної демократичної ідеології. У 1849 англійці після двох запеклих воєн (див. Англо-сикхські війни ) анексували держава сикхів. Сучасний С. є релігією з традиційними догмами. У Індії його сповідає 1,8% населення, в основному в штаті Пенджаб.(пенджабський) У зв'язку з класовим розшаруванням і загостренням соціальних протиріч серед сикхів з'явилися різні секти і політичні партії.
Літ.: Гуру Нанак, М., 1972; Кочнев Ст І., Гуру Говінд Сингх — реформатор сикхизма, в збірці: Міфологія і вірування народів Східної і Південній Азії, М., 1973; Macauliffe M. A., The Sikh religion. Its gurus sacred writings and authors, v. 1—6, Oxf.,1909; Ahiuwalia M. M., Kukas, the freedom fighters of the Panjab, Bombay, 1965; Cunningham J., A history of the Sikhs, Delhi, 1966; Singh Gopal. Guru Nanak, New Delhi, 1967.
