Сентименталізм (франц. sentimentalisme, від англ.(англійський) sentimental — чутливий, від франц.(французький) sentiment — відчуття), течія в літературі і мистецтві 2-ої половини 18 ст в Західній Європі і Росії, підготовлене кризою просвітницького раціоналізму (див. Освіта ). Найбільш закінчене вираження отримав в Англії, де раніше всього сформувалася ідеологія третього стану і виявилися її внутрішні протиріччя. Домінантою «людської природи» С. оголосив відчуття, а не розум, скомпрометований буржуазною практикою. Не пориваючи з Освітою, С. залишився вірний ідеалу нормативної особи, проте умовою її здійснення вважав не «розумне» перевлаштування світу, а вивільнення і вдосконалення «природних» відчуттів. Герой просвітницької літератури в С. більш індивідуалізований, його внутрішній світ збагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися на те, що відбувається довкола. За походженням (або по переконаннях) герой сентименталіста — демократ; багатий духовний світ простолюдина — одне з основних відкриттів і завоювань С. Впервиє сентиментальні настрої (ідилія на лоні природи, меланхолійна споглядальність) виявилися в поезії Дж. Томсона («Пори року», 1730), Е. Юнга («Нічні думи», 1742—45) і Т. Гріючи («Елегія, написана на сільському кладовищі», 1751). Елегійний тон поезії сентименталіста неотделім від патріархальної ідеалізації; лише у поезії пізніх сентименталістів (70—80-і рр.) О. Голдсміта, У. Купера і Дж. Крабба міститься соціально-конкретне розкриття «сільської» теми — масове зубожіння селян, кинуті села. Сентиментальні мотиви прозвучали в психологічних романах С. Річардсона, в пізнього Г. Філдінга («Амелія», 1752). Проте остаточно С. оформляється в творчості Л. Стерна, чию незавершену «Сентиментальну подорож» (1768) дала назва всій течії. Услід за Д. Юмом Стерн показав «нетотожність» людини самому собі, його здатність бути «разним». Але, на відміну від передромантизму, що розвивався з ним паралельно, С. чужо «ірраціональне»: суперечність настроїв, імпульсивний характер душевних поривів доступні раціоналістичному тлумаченню, діалектика душі уловима. Основні межі англійського С. (Голдсміт, пізній Смоллетт, Г. Макензі і ін.) — «чутливість», не позбавлена екзальтованості, і головне — іронія і гумор що забезпечили пародійне развенчаніє просвітницького канону і що одночасно допускали скептичне відношення С. до власних можливостей (в Стерна).
Загальноєвропейське культурне спілкування і типологічна близькість в розвитку літератур (психологічні романи П. Маріво і А. Прево, «міщанські драми» Д. Дідро, «Мати» Бомарше — у Франції; «серйозна комедія» До. Ф. Геллерта, розсудливо-чутлива поезія Ф. Г. Клопштока — в Германії) зумовили стрімке поширення С. Однако характерний, що в Германії і особливо в передреволюційній Франції демократичні тенденції С. отримали найбільш радикальне вираження (Ж. Ж. Руссо, рух «бурі і натиску» ). Творчість Руссо («Нова Елоїза», 1761) — вершина європейського С. Как пізніше І. В. Гете в «Вертере», Руссо детермінує героя сентименталіста соціальним середовищем («Сповідь»). У суспільний контекст включені і герої сентименталістів Дідро («Жак-фаталіст», «Племінник Рамо»). Під впливом С. розвивається драматургія Р. Е. Лессинга. В той же час французьку і німецьку літературу захльостує хвиля прямих наслідувань Стерну.
В Росії представниками С. були М. Н. Мурашок, Н. М. Карамзін («Бідна Ліза», 1792), І. І. Дмітрієв, Ст Ст Капніст, Н. А. Львів, молодий В. А. Жуковський і ін. Переважно дворянський по своєму характеру русявий.(російський) С. в означає. мірі раціоналістичний, в нім сильна дидактична установка («Листи російського мандрівника» Карамзіна, ч. 1, 1792). В умовах Росії важливіше виявилися просвітницькі тенденції в С. Удосконалюючи літературну мову, російські сентименталісти зверталися і до розмовних норм, вводили просторіччя. Дослідники знаходять безумовні межі поетики сентименталіста в творчості А. Н. Радіщева.
Серед літературних жанрів С. — елегія, послання, епістолярний роман, а також путні замітки, щоденники і інші види проза, в якій превалюють сповідувальні мотиви. Відвертість аж до самовикритті в літературі С. незвичайно підвищила інтерес до особи самого письменника, у ряді випадків навіть зробивши його «героєм» біографічних легенд про нього. Проблема творчої індивідуальності письменника стане основоположною в естетиці романтизму.
Ст А. Харітонов.
В сценічному мистецтві С. розвивався під знаком боротьби з умовностями придворного классицистського театру. Культ відчуття, підвищений інтерес до внутрішнього світу людини, характерні для С., привели до відмови від классицистськой статуарної, умовно декламаційної манери читання вірша. Новий репертуар зажадав від актора розробки побутової поведінки персонажів, показу розвитку образу, передачі інтонацій живої схвильованої розмовної мови. Зміни сталися і в оформленні спектаклю — стандартні «палацові» декорації змінилися реальнішою побутовою обстановкою, умовний костюм — ближчим до сучасності, з'явився характерний грим і ін. Все це визначило накопичення реалістичних тенденцій в акторському мистецтві, в різній мірі видатних акторів 2-ої половини, що виявилися в творчості, 18 ст — Д. Гарріка (Великобританія), Ф. Л. Шредера і І. Ф. Брокмана (Німеччина). Вплив С. в російському театрі позначилося в грі А. Д. Каратигиной, Я. Е. Шушеріна, Ст П. Померанцева.
Л. А. Льовбарг.
Літ.: Проблеми Освіти в світовій літературі, М., 1970; Благий Д. Д., Історія російської літератури XVIII ст, 4 видавництва, М., 1960; Тройська М. Л., Німецький сентиментально-гумористичний роман епохи Освіти, Л., 1965; Елістратова А. А., Англійський роман епохи Освіти М., 1966; Fitzgerald М., First follow nature, N. Y., 1947; Історія західноєвропейського театру, т. 2, М., 1957; Асєєв Би. Н., Російський драматичний театр XVII—XVIII століть, М., 1958.
