Некрасов Микола Олексійович [28.11(10.12) .1821, містечко Неміров, нині Вінницької області, — 27.12.1877 (8.1.1878), Петербург], російський поет, літературний діяч. Дитячі роки Н. прошлі в с. Грешнево (нині с. Некрасово) поблизу Ярославля, в маєтку батька. Тут він близько взнав селянське життя. У 1832—37 вчився в Ярославській гімназії. У 1839 марно намагався поступити в Петербурзький університет (у 1839—1840 вважався вільним слухачем). Позбавлений підтримка батька, вів життя напівбездомного столичного бідняка. Друкував вірші з 1838. У 1840 опублікував збірку ще незрілих віршів «Мрії і звуки», зустрінутий суворою рецензією В. Г. Белінського і знищений самим автором. Володіючи твердим характером, Н. дав собі слово «не померти на горищі» і почав енергійну літературно-журнальну діяльність. «Уму незбагненно, скільки я працював», — згадував він пізніше. Н. писав розповіді, повести, п'єси, театральні огляди фейлетони. Його водевілі були поставлені на сцені Александрійського театру (під псевдонімом Н. А. Перепельський). З 1840 почав співробітничати в театральному журналі «Пантеон...», з 1841 — в «Літературній газеті» і «Вітчизняних записках» . В 1842—1843 зближувався з Белінським і його кружком. Усвідомивши необхідність покінчити з «літературною поденщиною» (хоча і в цей час були написані значні твори, наприклад нарис «Петербурзькі кути», 1845), Н. пережив перелом, який сам усвідомив як «поворот до правди»; він прилучився до натуральній школі . Його вірші наповнилися соціальним вмістом («В дорозі», «Батьківщина»). У критичних статтях і рецензіях, у видавничих починах Н. з'явився соратником Белінського в його боротьбі за реалізм і народність російської літератури. Талант Н. як редактора і організатора літературних сил розвернувся в «Сучаснику» ; навіть в роки політичної реакції після 1848 Н. зумів багато що зробити, щоб відстояти демократичний напрям журналу. В цей час були опубліковані романи «з продовженням» («Три країни світла», 1848—49, і «Мертве озеро», 1851, спільно з А. Я. Панаєвой, яка стала дружиною Н.). При всій нерівності листа і нальоті мелодраматізма (у главах, написаних Панаєвой) ці романи пройняті демократичним настроєм. В період суспільного підйому середини 50-х рр. Н. доручив керівну роль в журналі Н. Г. Чернишевському і Н. А. Добролюбову. Тверда і принципова позиція нових співробітників в обстановці різкого загострення класових протиріч прискорила ідейне розмежування усередині редакції. Н. мужньо відмовився від співпраці з групою літераторів-лібералів, хоча був пов'язаний з ними узами старої дружби; «... всі симпатії його були на стороні Чернишевського», — вказував В. І. Ленін (Повні збори соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 22, с. 84). Своєю енергією, редакторським досвідом і тактом, умілою, хоча виснажливою, боротьбою з цензурою Н. зробив можливою появу на сторінках журналу яскравої революційної публіцистики і критики. «Лише завдяки його великому розуму, — згадував Чернишевський, — високому благородству душі і безтрепетної твердості характеру я мав можливість писати, як я писав» (Повні збори соч.(вигадування), т. 15, 1950, с. 793).
На рубежі 60-х рр. розвернулося дарування Н. як народного поета, сатирика, викривача «верхів», заступника пригноблюваного села. Ідейне спілкування з «новими людьми» в «Сучаснику» допомогло остаточно скластися його переконанням, створити видатні твори, багаті революційною думкою («Поет і громадянин», «Роздуми біля парадного під'їзду», «Пісня Еремушке», «Про погоду», «Плач дітей»). У 1856 вийшла збірка Н. «Вірші», сприйнятий як маніфест передової російської літератури, що відкрито звав до цивільної діяльності, до революційної дії. У роки революційної ситуації 1859—1861 в поезії Н. заглиблюється тема села. Його вірші («Дума», «Похорони», «Калістрат») і поеми («Селянські діти», 1861; «Коробейники», 1861; «Мороз Червоний ніс», 1863) зігріті непідробленою любов'ю до російського селянина. До цього часу виключно виріс авторитет Н. у російському суспільстві, особливо серед передової молоді і революційних діячів, що вважали його першим російським поетом. Коли уряд почав відкрито переслідувати революціонерів (1866) і журналу «загрожувала невблаганна доля», Н. зробив відчайдушну і даремну спробу його врятувати: він виступив з віршами на обіді на честь М. Н. Муравьева . Це була помилка («звук невірний»), в якій поет гірко розкаювався до останніх днів життя («Пробач мене, про Батьківщина! пробач!...»).
В 1868 Н. удалося узяти в свої руки «Вітчизняні записки». Він опублікував тут глави поеми «Кому на Русі жити добре», поеми про декабристів — «Дідусь» (1870) і «Російські жінки» (1872—73), сатиру «Сучасники» (1875—76). У цих творах (вони з'явилися у пресі з великими цензурними спотвореннями), а також в ліриці Н. втілені найважливіші межі епохи 70-х рр., коли міцнів рух революційного народництва, починалося «ходіння в народ». Н. прагнув підтримати дух революційної інтелігенції, преклонявся перед її самовідданістю, звав до подвигу («Сіяльникам», 1876, опубліковане 1877). Останні роки життя Н., проведені в напруженому творчій праці, турботах про журнал, в суспільній діяльності, були затьмарені важкою хворобою. Але і в цей час він створив «останні пісні», в яких з колишньою поетичною силою говорив про підсумки прожитого життя, про свою любов до російського народу і про свою «музу»: «Сестра народу — і моя». Похорони Н. (на кладовищі Новодевічьего монастиря в Петербурзі) носили характер народної політичної демонстрації. Від імені суспільства «Земля і воля» виступав Р. Ст Плеханов. Знаменною була мова Ф. М. Достоєвського, який поставив Н. поряд з А. С. Пушкіним.
Поезія Н., підготовлена попереднім розвитком російської літератури, така, що ввібрала традиції Пушкіна, М. Ю. Лермонтова і Н. Ст Гоголя, відобразила величезні зрушення в житті російського народу, що прокидався до визвольної боротьби, і це визначило особливе місце Н. серед російських письменників-реалістів 19 ст Він не лише співчував народові, але ототожнив себе з селянською Росією заговорив від її імені і її мовою. «Я ліру присвятив народові своєму», — сказав він в кінці життя. Тема народу, селянства, втілена в безконечному різноманітності типів і характерів, нових для російської літератури, проходить через всю творчість Н. — від ранніх віршів «Трійка» і «Батьківщина» до великих епічних поем, до передсмертних ліричних звернень до російського народу. Ніхто, окрім Н., не створив тих, що таких приголомшують своєю жорстокою правдивістю картин сільської убогості і горя («Роздуми біля парадного під'їзду», «Оріна, мати солдатська», «Бенкет на весь світ») і ніхто не побачив стільки світлих сторін в життя селянства, стільки крупних, мужніх характерів (Дарина, Матрена, Савелій, Єрмил Гирін), не убитих століттями рабства. Н. був далекий від помилкової народницької ідеалізації села і засуджував довготерпінню, пасивність більшої частини селянства («Чим гірше була б твоя доля, коли б ти менш терпів?»). Образ Росії, сильної і страждаючої, стоїть за широкими картинами некрасовськой села: «Ти і убога, Ти і рясна, Ти і могутня, Ти і безсила, Матінка-Русь! ».
Думка про народу, про його долю пронизує все, про що б не писав Н. У «залізниці» (1864) крізь похмурі картини згубної праці будівельників проривається переможний гімн на честь творчих сил народу. У некрасовськой ліриці, сюжетній і остродраматічной, велике місце займає проблема боргу перед народом («Лицар на годину», 1860). Теми любові і природи забарвлені в його віршах особистим відношенням поета до життя суспільства, до людини-діяча, носія високих ідеалів. Героїчні образи Белінського, Добролюбова, Чернишевського, створені Н., овіяні революційно-романтичною патетикою. Важка доля російської жінки постійно хвилювала Н.; ця тема знайшла втілення і в ліриці, і в поемах про декабрістках — «Княгиня Волконськая», «Княгиня Трубецкая». У цих історичних поемах події минулого осмислені у зв'язку з долями народу і революційно-народницькими ідеалами 70-х рр. Поема «Кому на Русі жити добре» (1866—76) увінчує творчість Н. Ето справжня поетична енциклопедія народного життя середини 19 ст, що приголомшує грандіозністю задуму, гостротою соціально-критичного аналізу, даного з точки зору самого селянства. Особливе місце займає в поемі образ Гріши Доброськлонова, в якому втілені межі селянського революціонера, носія народного ідеалу свободи. Досконале і новаторське творіння Н. увібрало в себе величезні пласти усно-поетичної народної творчості; пісні, приказки і повір'я, розмовна селянська мова і народна дотепність злилися тут в єдиному художньому сплаві.
Найважливіша межа творчості Н. — його сатирична спрямованість. Викриття добромисних чиновників, буржуазних філантропів, знатних лицемірів в ранніх віршах («Сучасна ода», «Колискова пісня») переросло потім в гостру сатиру на всю політичну систему, кріпосників-поміщиків, ліберальних діячів, царську цензуру, уявну свободу друку («Газетна», «Пісні про вільне слово», «Суд»). Пізніше створені такі шедеври російської сатири, як поема «Недавній час» (1871) і «Сучасники» (1875—1876); в центрі другої з них — фігури буржуазних ділків і бюрократів, змальованих з щедрінськой силоміць.
Поет глибоко національний, Н. широко ввів в поезію все багатство народної мови і фольклору, сміливо використовував прозаїзми, різні мовні стилі, пісенні інтонації. Некрасовськая поезія, в якій громадянськість і висока художність з'являються в нерозривній єдності, зробила благотворний вплив на подальший розвиток російської класичної, а потім радянської поезії.
Багато віршів Н. ще за життя поета стали народними піснями, які співаються донині («Коробочка», «Між високих хлібів...» і ін.). Російські композитори охоче писали музику на його тексти: М. П. Мусоргський («Калістрат», «Пісня Еремушке»), Ц. А. Кюї («Молоді», «Сват і жених», «Слухаючи жахам війни», «Катерина»), С. І. Танєєв («Б'ється серце неспокійне»).
Марксистське літературознавство (Г. В. Плеханов і ін.) ще в дореволюційні роки почало розробку спадщини Н. После Жовтневій революції 1917 виконана величезна робота по збиранню і вивченню його рукописів, по відновленню справжніх текстів, заборонених або спотворених царською цензурою. Радянські некрасоведи заново відтворюють його біографію, вивчають майстерність поета. Працюють літературно-меморіальні музеї: Музей-квартира Н. у Ленінграді (з 1946) і Музей в с. Карабіха Ярославської області (з 1947).
Соч.: Полн. собр. соч.(вигадування) і листів, т. 1—12, М., 1948—52; Полн. собр. віршів, т. 1—3, [Л.], 1967; Собр. соч.(вигадування), т. 1—3, М., 1971.
Літ.: Луначарський А. Ст, Н. А. Некрасов, Собр. соч.(вигадування), т. 1, М., 1963; Літературний спадок, т. 49—54, М., 1946—49: Евгеньев-Максимов Ст Е., Життя і діяльність Н. А. Некрасова, т. 1—3, М. — Л., 1947—52; Чуковський До. І., Майстерність Некрасова, 4 видавництва, М., 1962; Корман Би. О., Лірика Н. А. Некрасова, Вороніж, 1964; Некрасовський збірка, т. 1—5, М. — Л., 1951—73; Гин М. М., Від факту до образу і сюжету. Про поезію Н. А. Некрасова, М., 1971; Степанов Н. Л., Н. А. Некрасов. Життя і творчість, 2 видавництва, М., 1971; Жданов Ст Ст, Некрасов, М., 1971; його ж, Некрасов і зарубіжна література, «Іноземна література», 1971 № 12; Н. А. Некрасов і російська література, 1821—1971. [Сб. ст.], М., 1971; Некрасов і література народів Радянського Союзу, Єреван, 1972; Н. А. Некрасов в спогадах сучасників [М., 1971]; Іванов Р. До., Н. А. Некрасов в музиці, М., 1972; Corbet С. H., Nekrasov l''homme et le poete, P., 1948; Ашукин Н. С., Літопис життя і творчості Н. А. Некрасова, М. — Л., 1935; Історія російської літератури XIX ст Бібліографічний покажчик, М. — Л., 1962.
