Мухаммед, Мохаммед, в європейській літературі часто Магомет, Магомед (близько 570, мекка, — 8.6.632, Медіна), релігійний проповідник і політичний діяч, засновник ісламу . Сучасних М. джерел про нього не збереглося. Перша біографія М. складена Ібн Ісхаком (8 ст). Вихідець із знатного, але збіднілого роду Бану-хашим з племені курейшитов, М. рано залишився сиротою. Спочатку пастух, потім прикажчик, М. в Аравії і за її межами ознайомився з іудейсько-християнським монотеїзмом і деякими ін. релігійними і політичними ученнями. Одруження на багатій мекканськой купчисі Хадідже дало йому можливість присвятити себе виключно релігійно-етичним проблемам. За переказами, близько 609 (або 610) М., що незрідка проводив багато годинника в аскетичних пильнуваннях на горі Хира (поблизу Мекки), у одну з ночей місяця Рамадан з'явився архангел Гаврило (Джебраїл) і почав відкривати йому частини що зберігається на піднебінні під престолом аллаха книги (арабський «Коран»), від імені аллаха поклавши на М. обов'язок повідомляти своїх співвітчизників веління всевишнього. Співчутлива підтримка близьких, особливо Хадіджі, стимулювала фанатичну упевненість М. в істинності «богоданного» учення. Він з нетерпимістю став відкидати старі язичеські вірування, протиставивши їм вчення про всемогутнього єдиного бога. Проповідь строгого монотеїзму, тісно пов'язана з ним універсальність нової віри, що проголошувала рівність всіх своїх послідовників незалежно від їх походження і родоплеменной приналежності, неабиякі політичні і організаторські здібності самого М. — все це знайшло сприятливий відгук у тих представників мекканського суспільства (переважно його середніх шарів), які прагнули до централізації і піднесення Аравії. Зустрівши спочатку опір своєму ученню з боку мекканськой купецької олігархії, М. вимушений був разом зі своїми прибічниками переселитися в Ясріб (пізніше — Медіна ); день переселення М. і його сподвижників називається хиджра (зазвичай нею вважається 22 вересня 622). У 630—631 мусульмани під керівництвом М. підпорядкували мекку, а потім і значну частину ін. районів Аравії. М., поєднуючи в своїй особі функції релігійного і політичного лідера, став главою нової ісламської теократичної держави. Гробниця М. в Медіні стала другою (після Кааби в мецці) святинею ісламу і местомом паломництва мусульман.
