Маратхськая література , література народів маратхі (Південно-західна Індія, штат Махараштра) на мові маратхі . Її становлення тісно пов'язане з релігиозно-реформатськимі рухами 11—12 століть, ідеологи яких відмовилися від санскриту і звернулися до живих народних мов. Ранні поети М. л. спиралися переважно на староіндійський епос (див. Індія, розділ Література) і користувалися народними поетичними формами абханг (для коротких ліріко-релігійніх віршів) і ові (для епічних проїзв.(твір)). Розроблялися і прозаїчні жанри. Найбільшими представниками середньовічною М. л. були поети Мукундараджа (1128—98), Дняннешвар (1271—96), Намдев (1270—1350), Екнатх (1533—99), Тукарам (1608—49), Рамдас (1608—81) та інші. З 17 століть М. л. збагатилася такими формами народно-поетичної творчості, як повада (героїчні балади) і лавіні (любовна лірика), творцями яких були поети — вихідці з нижчих каст. Виникла також брахмансько-аристократична «вчена поезія», представники якої (Ваман, Моропант та інші) розробляли теми і сюжети міфології і епосу і багато в чому слідували нормам санскритської поетики.
В 1-ій половині 19 століть в маратхських князівствах затвердилося англійське колоніальне панування. Знайомство маратхськой інтелігенції з європейською буржуазною філософією і літературою, а також розвиток в Індії буржуазних стосунків сприяли оновленню М. л., розвитку просвітницьких тенденцій. Її провідними жанрами стали соціально-побутовій і історія, роман і побутова і політична (на міфологічні сюжети) драма. В кінці 19 століття з'являється жанр розповіді; поезія насичується політичним вмістом. Протестом проти феодальних звичаїв і інститутів (а з кінця 19 — почала 20 століть і проти англійського колоніального гніту) були пройняті публіцистика В. Брахмачарі (1825—70), Дж. Пхуле (1827—90), Г. Агаркара (1856—95), видатного індійського демократа Б. Тілака (1856—1920) і художню творчість прозаїка Х. Н. Апте (1864—1919), поетів Кешавсута (До. До. Дамле; 1866—1905), Н. М. Гупте (1872—1947), драматургів Г. Б. Девала (1854—1916), К. П. Кхаділкара (1872—1948) і ін.
Поезія 1920-х років представлена романтичною школою «Сонячний промінь»: М. Дж. Патвардхан (1894—1939), Ш. К. Канеткар (народився 1893), І. Пендхаркар (народився 1899). Під'їм в Індії національно-визвольного руху в 30—40-х років сприяв посиленню в прозі реалістичних тенденцій [романи М. Дешпанде (народився 1899), Н. Пхадке (народився 1894), В. Кхандекара (народився 1898)], виникненню революційно-патріотичної поезії [А. Дешпанде (народився 1901), В. Ширвадкар (народився 1912), В. Кант (народився 1913)]. Багато письменників звертаються до зображення селян і робітників, що борються за свої права: Б. В. Вареркар (1883—1965), Г. Т. Мадкхолкар (народився 1899), В. В. Хадап (1900—66).
М. л. незалежній Індії характеризується переплетенням різних напрямів і стилів, інтересом до соціальних і етичних проблем, антибуржуазними тенденціями. У неї влилася велика група прозаїків (Ш. Пендсе, Ст Мудгулкар, Дж. Далві), поетів (Ш. Муктібодх, Ст Карандікар, Ст Бапат), драматургів (П. Дешпанде, Ст Тендулкар). Велику роль в розвитку і оновленні М. л. грають журнали «Абхиручи» і «Сатьякатха».
Літ.: Історія індійських літератур, переклад з англійського, М., 1964; Ламшуков Ст До., Маратхськая література, М., 1970 (є бібліографія); Бхаве Ст Л., Махараштра сарасват, т. 1—2 Пуна, 1924; Шарсоде До., Маратхі сахитйа но ітіхас, Аллахабад, 1956; Дешпанде А. Н., Адхуник маратхі вангмайаца ітіхас, т. 1—2, Пуна, 1954—58; Дзоши П. Н., Маратхі сахитіатіл мадхурабхакті, Пуна, 1959.
