Гуситський революційний рух, боротьба чеського народу в 1-ій половині 15 ст проти католицької церкви, феодальної експлуатації і німецького засилля, що вилилася в т.з. гуситські війни (1419—37), охарактеризовані Ф. Енгельсом як «...национально-чешськая селянська війна проти німецького дворянства і верховної влади німецького імператора, що носила релігійне забарвлення» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 6, с. 180). Причинами Р. р. д. були посилення феодальної експлуатації чеського селянства з боку світських і духовних феодалів (збільшення поборовши і панщинних повинностей), корупція католицької церкви, що викликала загальну ненависть своїм багатством і розбещеністю кліра, все зростаюче німецьке засилля, боротьба між ремісниками і патриціатом (переважно німецьким) в містах, важке положення міської бідноти (плебсу).
діяльність Реформації народних проповідників — Вальдхаузера, Міліча з Кромержіжа, Матвія з Янова, виступ Яна Гуса і його сподвижників — Ієроніма Празького і ін. — створили безпосередні передумови для розвитку Р. р. д. Страта Гуса (1415) і Ієроніма (1416) за рішенням Констанцського собору викликала вибух народного обурення в країні. Селяни громили монастирі, з весни 1419 по заклику народних проповідників Мікулаша з Гусаки, Яна Чапека, Вацлава Коранди і ін. тисячні натовпи селян збиралися на горах Табір, Ореб, Беранек і ін. Прибічники Реформації називали себе гуситами.
Логічно обгрунтована (Якоубком із Стршибра) і введена в практику вимога причащання «під обома видами», тобто хлібом і вином (що по католицькому ученню було привілеєм духівництва), стало загальною вимогою всіх гуситів, а чаша — символом руху. 30 липня 1419 стався революційний виступ празького плебсу на чолі з Яном Желівським, початок озброєної, що поклав боротьбі, що охопила всю Чехію. Центрами руху сталі рр. Прага, Пльзень, Табір . Чехія розкололася на два ворогуючі табори — феодально-католицький і гуситський. До феодально-католицького табору належали вище духівництво, багато чеських панів, німецький патриціат міст, деяка частина нижчого дворянства. Вони виступали в тісному контакті з римсько-католицькою курією, крупними феодалами західно-європейських країн і спадкоємцем чеського престолу імператором Сигизмундом I. У гуситському таборі були переважна більшість населення Чехії. У нім із самого початку позначилося два крила — помірне і радикальне, що мали різні цілі, але в моменти небезпеки, що загрожувала з боку феодально-католицького табору, що об'єднували свої зусилля. Помірні гусити обмежували свої прагнення секуляризацією церковних земель, реформою церкви, боролися за дешеву, національну чеську церкву. Однією з їх основних вимог було визнання чаші для мирян (звідси їх назва чашники ). Помірні об'єднували магістрів-богословів Карпова університету, частину панів і лицарів, середнє духівництво, багатих ремісників. Програма їх була викладена В т. н. Чотирьох празьких статтях (липень 1420). До радикального крила — «общини таборськой» (як вони називали себе, звідси їх назва таборіти ) — належали широкі шари селянства, міський плебс, бідне духівництво, частина дрібного дворянства, ремісники. Вимоги таборітов, викладені в програмі т.з. Дванадцять празьких статей (серпень 1420), були направлені на радикальну реформу церкви, позбавлення її багатств і влади, ліквідацію приватної власності, феодальних привілеїв. У Таборі була зроблена спроба здійснити спільність майна і створити суспільство загальної рівності. У проповідях лівих таборітських священиків (що отримали в Чехії назву пікартов) звучали хиліастічеськие заклики до створення перед кінцем світу тисячолітнього царства соціальної справедливості шляхом озброєної боротьби.
В квітні 1420 папа Мартін V і імператор Сигизмунд 1 оголосили хрестовий похід проти Чехії. Хрестоносці обложили Прагу, але 14 липня були наголову розбиті гуситами під керівництвом Яна Жіжки на горі Віткової (згодом в його честь названої Жіжкової). Керовані талановитими полководцями Жіжкой, Прокопом Великим (Великим) і ін., що застосували нову тактику бою (вози у формі рухливого табору; нові роду військ — повозочниє і пушкарські) таборітськие війська стали грізною військовою силою. У 1419—21 з особою силоміць виявився народний характер Р. р. д. (історики ЧССР(Чехословацька Соціалістична Республіка) назвали цей період часом «гегемонії бідноти»). Проте усередині табору таборітов намітився розкол між радикально налагодженою селянсько-плебейською масою (пікартамі) і помірними виразниками інтересів заможного селянства. Представники останніх в 1421 розправилися з вождями пікартов — Яном Бидлінським, Мартіном Гуськой і ін. Торжество бюргерської опозиції завершилося вбивством Желівського 9 березня 1422.
Після поразки в гори Віткової учасників 1-го хрестового походу європейська реакція організувала ще ряд хрестових походів, що закінчилися провалом. Під керівництвом Жіжки був розгромлений (10 січня 1422 під Немецки-бродом) 2-й хрестовий похід, 3-й завершився втечею хрестоносців з-під Тахова (осінь 1422). Надалі імператорське військо було розбите Прокопом Великим при Усті над Лабой (16 червня 1426). Були також відбиті 4-ою і 5-ою хрестові походи (4 серпня 1427 в Тахова і 14 серпня 1431 при Домажліце). Таборіти і «сироти» (так називали себе після смерті в 1424 Жіжки війська, до того що знаходилися під його безпосереднім командуванням) зробили за межі країни ряд т.з. «прекрасних» походів (до Силезію, 1427—28; Саксонію, Верхню Франконію і Баварію, 1429—30; до Східної Словаччини і до Балтійського Морил, 1433), які зробили вплив, що революціонізував, на сусідні народи.
Не дивлячись на військові успіхи, багатолітня боротьба, постійні вторгнення ворогів, що спустошували країну, зруйнували продуктивні сили Чехії і спонукали рицарські і бюргерські елементи до примирення з імператором Сигизмундом I. Проте переговори, які вела чеш.(чеський) делегація на чолі з Прокопом Великим на церковному соборі Базеля, успіхом не увінчалися. Тоді чашники пішли на зраду, відкрито з'єдналися з силами реакції і 30 травня 1434 в бою під Ліпанамі розгромили військо Прокопу Великого. Загони таборітов під командуванням гетьмана Яна Рогача з Дуби продовжували чинити опір до 1437, коли лягла їх остання фортеця Сион. Революційний рух був пригнічений. На основі Празьких компактатов (1436) було визнано лише причащання «під обома видами».
Р. р. д. — найважливіший етап в історії Чехії, джерело революційних і національних традицій чеського народу. В ході його була зроблена спроба революційним дорогою знищити феодальних буд. Не дивлячись на поразку таборітов, був завданий удару католицької церкви, затримано вторинне закріпачення селян.
Р. р. д. заклало основи загальноєвропейської Реформації.
Літ.: Рубців Би. Т., Гуситські війни, М., 1955; Озолін А. І., З історії гуситського революційного руху, Саратов, 1962 (огляд джерел і історіографії); Bartoš F. М., Husitská revoluce, Lt.] 1—2, Praha, 1965—66.
