Гармонії інтересів теорія , одна з основних догм вульгарній політичній економії . Найбільш відомі представники: у Франції — Ф. Бастіа, в США — Р. Ч. Кері . Бастіа, якого К. Маркс характеризував як «... найвульгарнішого, а тому і найудачливішого представника вульгарно-економічної апологетики» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 23, с. 18), прагнув довести, що сучасне йому буржуазне суспільство є «найпрекраснішим, досконалішим, міцнішим, усесвітнім і справедливим зі всіх асоціацій». Заперечуючи протиріччя капіталізму, його класові антагонізми, Бастіа змальовував буржуазне суспільство як гармонійне, засноване на взаємному наданні послуг. Він заперечував об'єктивний вміст вартості, що створюється в процесі виробництва товарів. Вартість (або цінність, по термінології Бастіа) «є відношення між двома обмінними послугами». Ці «послуги», по Бастіа, надають не лише робітники, але і капіталісти, і землевласники. Дохід капіталістів, прибуток він визначав як винагорода за відстрочення вжитку капіталу, а земельну ренту, яку він вважав відсотком на капітал, вкладений в землю, — як винагорода за послуги землевласника і його предків по обробітку і поліпшенню землі. Ідею економічної гармонії Бастіа поширював як на виробництво, так і на розподільні стосунки буржуазного суспільства. На його думку, доля капіталістів в створеному продукті падає, а доля робітників зростає. Єдине, що може порушити гармонію, це втручання держави в економічні стосунки людей. Він виступав за необмежену свободу конкуренції, повну свободу підприємницької діяльності, тобто ні за чим не обмежений розвиток капіталізму.
Інший варіант Р. і. т. виник в США, її творцем був Кері. Він не лише захищав капіталізм, але і виправдовував рабство, що існувало на Ю. США. Кері намагався довести наявність в буржуазному товаристві «щонайповнішої гармонії всіх дійсних і справжніх інтересів». У основу своєї теорії він поклав «закон розподілу». «Зі всіх законів, встановлених наукою, — писав він, — це, ймовірно, найпрекрасніший закон, оскільки дія цього закону полягає у встановленні повної гармонії реальних і дійсних інтересів різних класів людського суспільства» («Principles of social sciencep. 113). », v. 3, N. Y., 1859, Обгрунтування «ідентичності інтересів» пролетаріату і буржуазії побудоване у Кері на неправильному бездоказовому твердженні, ніби в капіталістичному суспільстві зарплата зростає разом з підвищенням продуктивності праці, унаслідок чого відмінність в економічному стані робітника і капіталіста поступово стирається. Малюючи самими веселковими фарбами положення негрів на рабовласницьких плантаціях, Кері намагався обгрунтувати наявність гармонії інтересів рабів і рабовласників.
На позиціях гармонії інтересів буржуазії і пролетаріату стояв Ф. Уокер (1840—97) — представник американської буржуазної політичної економії 2-ій половині 19 ст Уокер стверджував, ніби прибуток цілком створюється підприємцями, причому величина її залежить від здібності підприємця. Робітники отримують зарплату, рівну продукту їх праці. Т. о., між зарплатою робітника і прибутком капіталіста він не бачив жодного протиріччя. Логічним наслідком концепції Уокера були його заклики до «світу в промисловості», до мирного врегулювання конфліктів між робітниками і підприємцями.
Американський економіст Р. Джордж стверджував, що економічні кризи, безробіття і убогість мас витікають не з самих законів капіталізму, а з порушень цих законів в результаті концентрації земельної власності в руках землевласників, які привласнюють у вигляді ренти всі результати суспільного виробництва. Звільнення капіталізму від цих штучних порушень, тобто вилучення ренти на користь буржуазної держави, нібито може забезпечити «гармонію праці і капіталу», усунути кризи надвиробництва і бідність мас.
Послідовниками Р. і. т. були також М. Вірт і Е. Дюрінг — в Германії, Н. Х. Бунге — в Росії.
Ідею гармонії інтересів, висунуту вульгарною політичною економією, сприйняла і продовжила буржуазна політична економія 20 ст Р. і. т. стала складовою частиною апологетичної концепції «граничної продуктивності», ставлячою метою затушувати антагоністичні протиріччя сучасного капіталізму. Згідно із затвердженнями одного з видних проповідників цієї концепції американського економіста Дж. Би. Кларка, жодній експлуатації в капіталістичному суспільстві не існує, а має місце співпраця різних класів, що спільно беруть участь у виробництві і ділять між собою дохід відповідно до продуктивності того чинника виробництва (праці або капіталу), яким володіє кожен з них (див. Продуктивності теорії ). На ідеях гармонії класових інтересів засновані сучасні апологетичні концепції «співучасті», «соціального партнерства», «народного», «колективного» капіталізму і ін., направлені на те, щоб теоретично обгрунтувати «народний» характер сучасного капіталізму і переконати трудящих в необхідності підтримувати його.
Літ.: Маркс До., Капітал, т. 1, Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 23, с. 18, 70, 91, 92, 204, 419, 545; Маркс До., Керн і Бастіа, там же, т. 46, ч. 1; Чернишевський Н. Р., Вибрані економічні твори, т. 2, М., 1948, с. 546; Альтер Л. Би., Буржуазна політична економія США, М., 1961, гл.(глав) IV.
