Властивість, філософська категорія, що виражає таку сторону предмету, яка обумовлює його відмінність або спільність з іншими предметами і виявляється в його відношенні до них. Всяке С. відносно: С. не існує поза стосунками до інших С. і речам. С. речей внутрішньо властиві їм, існують об'єктивно, незалежно від людської свідомості. Для об'єктивного ідеалізму характерний відрив С. від речі, тобто розуміння С. як загальної, існуючої незалежно від одиничних речей і такої, що включається в сферу свідомості. Суб'єктивний ідеалізм ототожнює С. з відчуттями і тим самим заперечує його об'єктивний характер. В. І. Ленін переконливо показав, що ототожнення С. речей з відчуттями протіворечит основним фактам сучасного природознавства і неминуче веде до соліпсизму (див. «Матеріалізм і емпіріокритицизм», в кн.: Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 18).
Відмінність типів досліджуваних С. багато в чому визначає диференціацію наук. Залежно від того, яким чином змінюються С., їх можна розділити на два види: С., що не володіють інтенсивністю і тому що не можуть її міняти (наприклад, економічний, історичний і т. д.); С., що володіють в предметі визначеної інтенсивністю, яка може бути більшою або меншою (наприклад, маса, температура, швидкість). Якщо гуманітарні науки мають справу головним чином з С. першого вигляду, то природної науки — фізика, хімія, астрономія і т. д., а також математика прагнуть досліджувати перш за все С. другого вигляду. У сучасній науці посилюється тенденція до подолання цієї відмінності (виникнення аффінной геометрії і топології, проникнення статистичних і математичних методів в гуманітарні науки).
Літ.: Уємов А. І., Речі, властивості і стосунки, М., 1963.
