Ван Бі (226—249), китайський філософ, представник напряму сюань-сюе (неодаосизма). Прагнучи дати синтез конфуціанство з даосизмом, Ст Би. у своїх коментарях до трактату «Лао-цзи» користувався поняттями конфуціанської моральної філософії, а в коментарях до «І цзіну» — даоськимі термінами. Інтерпретація «І цзіна», яку дає Ст Би., полягає в тому, що світ динамічного буття, що виражається в облиште безперервної зміни, повинен повернутися до своєї основи — дао для досягнення первинної єдності. «Небуття» — одне з основних понять даосизму — набуває в системі Ст Би. значення абсолютного буття, яке, будучи позбавленим яких-небудь приватних атрибутів, є джерелом всього сущого (див. Ніщо ).
Літ.: Петров А. А., Ван Бі, М.— Л.. 1936; Хоу Вай-лу [і ін.], Чжунго си-сян тунши (Історія китайських ідеологій), т. 3, Пекін, 1957; T''ang Yung-t''ung, Wang Pi''s new interpretation of the I Ching and Lun-yü, «Harvard Journal of Asiatic Studies», 1947, v. 10 № 1.
