Автономна етика, система моралі, витікаюча з ідеї про незалежність етичних принципів і вимог від яких-небудь зовнішніх по відношенню до моральності умов, інтересів і цілей. А. е. розвивав Кант в «Критиці практичного розуму» (1788), протиставляючи її теорії французьких просвітителів (див. Гетерономная етика ). Кант прагнув тим самим обгрунтувати самостійність особистої совісті, що формулює етичні закони для всього людства не по зовнішньому примусу, а за внутрішнім переконанням, і з'ясувати специфічну природу моральних встановлень простий доцільності і велінь суспільних авторитетів. Проте повний відрив законів моралі від соціальної практики привів Канта до апріорізму, до думки про те, що ці закони можна лише постулювати, але не довести, а потім і до формалізму, до неможливості визначити конкретний вміст етичних вимог (див. Категоричний імператив ) Ця постановка проблеми була сприйнята згодом неокантіанством, а також інтуїтивізмом, екзистенціалізмом і діалектичною теологією, що протиставляли мораль законам сущого і соціальній дійсності. Марксистська етика обгрунтовує специфіку моралі і самостійність особистої совісті своєрідністю віддзеркалення соціальних законів в моральній свідомості (див. Моральність ).
Літ.: Ланге Н., Історія етичних ідей Xixв.,СПБ, 1888, гл.(глав) 1; Миртів Д., Етична автономія по Канту і Ніцше, СП(Збори постанов) Би. [1905]; Дробніцкий О. Р., Кузьміна Т. А., Критика сучасних буржуазних етичних концепцій, М., 1967, с. 33—66, 77—82, 100—41, 184—218, 240—53, 271—306, 337—48.
