Ісихазм (від греч.(грецький) hesychía — спокій, безмовність, відчуженість), містична течія у Візантії. Поняття «І.» включає два аспекти. У загальнішому сенсі слова І. — етіко-аськетічне вчення про дорогу людини до єднання з богом через «очищення серця» сльозами і через зосередження свідомості в собі самому; для цього була розроблена система прийомів психофізичного самоконтролю, що має деяку зовнішню схожість з методами йоги (сидяча поза похилої, регулювання дихання і руху крові, послідовну недовіру до мимовільних «помислів», практика так званої молитви Іїсусової, що передбачає зосереджене повторення однієї і тієї ж фрази декілька тисяч разів підряд, і т. п.). Це учення було створене єгипетськими і синайськимі аскетами 4—7 вв.(століття) (Макарій Єгипетський, Евагрій, Іоан Лествічник); в умовах релігійної реставрації 14 ст воно зазнало оновлення і розвиток, але зовсім не було створено заново. Лише у такому сенсі можна говорити про І. Григорія Синаїта, а також його російських послідовників (наприклад, Нила Сорського ). У вужчому сенсі під І. мається на увазі релігійно-філософське учення, розроблене Григорієм Паламой в спорах з представниками теологічного раціоналізму і що включає тезу про відмінність суті і енергій бога (доктрина про несотворенності «фаворського світла»). Паламізм, що історично з'єднувався також з суспільно-політичною позицією — підтримкою імператора Іоана Кантакузіна, після тривалої боротьби був визнаний на Влахернськом маєтковому соборі в 1351 офіційним православним ученням.
Літ.: Успенський Ф., Нариси по історії візантійської утвореної СП(Збори постанов) Би, 1891, с. 246—364; Сирку П., До історії виправлення книг в Болгарії в XIV ст, т. 1, ст 1, СП(Збори постанов) Би, 1899, с. 78—102, 168—240; Острогорський Р., Афонськие ісихасти і їх противники, «Записки Російського наукового інституту в Бєлграді», 1931 [вип. 5]; Прохоров Р. М., Ісихазм і суспільна думка в Східній Європі в XIV ст, в кн.: Праці відділу староруської літератури, т. 23, Л., 1968, с. 86—108; Lossky V., Theologie mystiqie de ľéglise ďorient, P., 1960; lvanka E. von, Hesychasmus und Polamismus..., «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft», 1952, Bd 2, S. 23—34.
