Інтуїтивізм, ідеалістична течія у філософії, що бачить в інтуїції єдиний достовірний засіб пізнання. Хоча інтуїтивістські тенденції властиві багатьом філософам і філософським напрямам минулого, як специфічна течія І. виникає на рубежі 19—20 вв.(століття) і є, зокрема, своєрідною реакцією на поширення розсудливого способу мислення у зв'язку з механістичним і позитивістським розумінням наукового знання і обмеженням досвіду виключно сферою плотського сприйняття. Будучи різновидом ірраціоналізму, І. протилежний до філософії діалектичного матеріалізму.
Можна виділити дві форми І. Для першою, антіїнтеллектуалістічеськой форми характерне зіставлення інтуїції і інтелекту [А. Бергсон (Франція) і філософія життя в цілому], для другої — спроба з'єднати їх [російські філософи Н. О. Лосський, С. Л. Франк, Е. Н. Трубецкой, французькі неотомісти Е. Жільсон, Же. Маритен і ін., частково Е. Гуссерль і феноменологічна школа — М. Шелер, Н. Гартман (Німеччина) і ін.]. Бергсон протиставляє інтуїцію дискурсивному, логічному мисленню, логічному знанню, тлумачивши її як безпосереднє злиття суб'єкта з об'єктом, подолання протилежності між ними. У біологічних варіантах філософії життя (наприклад, у німецького філософа Л. Клагеса ) І. зближується з інстинктом, що дає безпосереднє знання предмету окрім свідомості. Представники другого напряму І. прагнуть вийти за межі безпосередній плотського досвіду і пропонують філософії спертися на досвід особливого роду — духовний (зокрема, «релігійний») досвід. Критикуючи властиві І. гіпертрофовані уявлення про роль інтуїції в пізнанні, діалектичний матеріалізм розглядає останню як органічний момент пізнавального процесу, що знаходиться в єдності з дискурсивним мисленням. Див. Інтуїція .
