«Новий роман» , умовне позначення художньої практики багатьох французьких письменників 50—60-х рр. 20 ст (Н. Саррот, А. Роб-Грійе, М. Бютор, До. Симон, К. Моріак і ін.), які проголосили структуру традиційної прози вичерпаною і відмежувалися від безпосередніх попередників — екзистенціалістів. Їх зближують найзагальніші особливості художньої проблематики, пов'язані з тенденцією до втрати особи і панування різних форм відчуження і конформізму в сучасному буржуазному суспільстві. Художня проблематика робить «Н. р.» варіантом ширшої ідейно-літературної течії, що охоплює і драму (С. Беккет ). Відмежовуючись не лише від ідеї екзистенціаліста «вільного вибору» як першооснови людського буття, але і від традицій французького романа 19 ст, де внутрішні установки героя і його прагнення втілити суб'єктивний світ в межах готівкової дійсності відлилися у форми стійкого характеру і неповторної соціальної долі-біографії, «неороманісти» виходять з думки про принципову несумісність дійсної природи сучасної людини і його суспільної ролі; звідси два типи персонажів — втілення анонімних «загальних місць» соціального життя (персонажі «Золотих плодів» Саррот, «Званого обіду» Моріака) і «герої», що намагаються не лише виявити, але і відстояти справжню структуру і сенс власного життя (герой «Мартеро» Саррот, герой «Зміни» Бютора).
З точки зору «неороманістов», людина, поглинена і відчужена стихією розумових стереотипів або пригнічуваний речовими формами ворожого йому світу («У лабіринті» Роб-Грійе), здатна зробити етичне відкриття, зробити свою свідомість осереддям дійсних цінностей, але не може перетворити їх на ефективний принцип практичного існування — знайти індивідуальну особу і індивідуальну долю. Тому-то незрідка в «Н. р.» традиційний романний сюжет — «історія» героя — поступається місцем його духовної «передісторії», а глибини сокровенної людської свідомості з'являються як «магма», не оформлена реальним життєвим досвідом. До того ж автор відмовляється від позиції всезнаючого деміурга, на перший план висувається точка зору, ракурс одного або декількох персонажів.
Перебудова структури прози привела до появи нових об'єктів і нових способів їх зображення — так виник «вещизм» Роб-Грійе (підкреслено безпристрасний опис предметів зовнішнього світу, що позбавляє їх людського сенсу), «підрозмова» Саррот (загальнозначуща стихія підсвідомого), поліфонічні тексти Бютора (мозаїка думок, сприйнять, есе). У ряді випадків прийоми «неороманістов» отримали плідне змістовне наповнення («Зміна» Бютора, «Ви чуєте їх?» Саррот). Проте ігнорування цілісних характерів, фетишизація форми (у ряді теоретичних «маніфестів»), а також деклароване зіставлення пізнавальній здатності мистецтва і ідеології служать для радянської критики підставою розглядати «Н. р.» як різновид модернізму .
Літ.: Роман, людина, суспільство. На зустрічі письменників Європи в Ленінграді, «Іноземна література», 1963 № 11; Веліковський С., В лабораторії расчеловечиванія мистецтва, в збірці: Про сучасну буржуазну естетику, ст 1, М., 1963; Балашова Т., Французький роман 60-х років, М., 1965; Nouveau roman: hier, aujourd''hui, v. 1—2, P., 1972.
