«Божий суд» (Dei indicium), ордалій, в рабовласницькому і феодальному суспільстві рід випробування, за допомогою якого нібито встановлювалася судова істина. Спочатку зв'язувався з уявленням про всезнаюче божество, що може захистити правого і звинуватити винного. «Б. с.» відомий законам Хаммурапі (див. Хаммурапі закони ), але особливо законам Ману (див. Ману закони ) . Був засвоєний всіма варварськими правдамі, Російською правдою, Польською правдою, сербським Законником Ст.(Старий) Душана і ін.
Найбільш поширені форми «Б. с.» — випробування водою (холодною і киплячою), вогнем, розжареним залізом. У деяких районах Африки «Б. с.» полягав в тому, що підозрюваного зобов'язали перепливти річку, що кишить крокодилами, і т.п. Різновидом «Би. с.» були також судовий поєдинок і доля; з прийняттям християнства з'явився новий вигляд «Би. с.» — клятва на хресті і мощах і ін. Як правило, «Би. с.» застосовували за відсутності безперечних доказів винності.
Зберігався в Західній Європі аж до 17 ст (особливо в справах про чаклунство). Російська правда згадує про випробуванні розжареним залізом і водою. Судовий поєдинок (поле), згаданий в договорі смоленського князя Мстислава з німцями (13 ст), зберігся в Судебнику 1497, але поступово перестав застосовуватися. Найдовше в практиці зберігалися хресне цілування (присяга, що скріпляє клятвою) і доля.
