Хетти, народ, що населяв центральну частину Хеттського царства . Про дороги переселення Х. до Малої Азії існують різні точки зору: «західна» — через Балкани, «східна» — через Кавказ. По ін. гіпотезі Х. належали до прадавнього населення Малої Азії. Судячи по запозиченнях з мови Х. (див. Хеттський мова ) і власним іменам, що зустрічаються в документах на староассирійськом діалекті аккадського мови, знайдених в торгівельних центрах Анатолії, де були колонії купців Ассірії, Х. до рубежу 3—2-го тис. до н.е.(наша ера) вже знаходилися в Малій Азії. Пам'ятники образотворчого мистецтва Х. 2-го тис. до н.е.(наша ера) свідчать про те, що їх антропологічний тип до цього часу виявляє явну кавказоїдний подобу, а хеттськая культура — сліди взаємодії з культурою хатті і пізніше — з культурою хуррітов . У 14 — початку 12 вв.(століття) до н.е.(наша ера) (т.з. період Нового царства) Х. вже не були пануючим етнічним шаром, хоча хеттський мова (з деяким числом лувійських вкраплень) залишалася основною мовою державних документів царства Хеттського. Носії «позднехеттськой» культури на південному сході Малої Азії в е р б Північній Сирії, інколи звані «хеттамі» в іншомовних текстах, зокрема старозавітних, по мові були лувійцамі.
Мистецтво Х. пов'язано з художніми традиціями більш древнього населення Малої Азії. До т.з. протохеттському періоду відносять золоті, бронзові і мідні штандарти-емблеми, цілісні, слабо розчленовані по формах статуетки тварин (биків, оленів), незрідка прикрашені гравійованим геометричним узором (2-я половина 3-го тис. до н.е.(наша ера)), монохромну чернолощеную (глеки-чайники і глеки з довгим вузьким горлом) і поліхромну, т.з. «каппадокийськую», кераміку з орнаментом у вигляді хвилястих ліній і зображеннями тварин, близьку виробам Кіпру (знахідки на горбі Алішар-Хеюк, в Хаттусасе, с. Кюль-Тепе і ін., кінець 3-го — почало 2-го тис. до н.е.(наша ера)). У 2-м-коді тис. до н.е.(наша ера) мистецтво Х., зберігаючи самобутність, вбирає дії староєгипетської і шумеро-вавілонської культури (див. Культура Вавілоно-Ассірії ), роблячи у свою чергу вплив на мистецтво Сирії і Ассірії. Відкриті поселення з круглими і прямокутними в плані глиняними хатинами на фундаменті булижника змінялися на початок 2-го тис. до н.е.(наша ера) фортецями-притулками і фортецями-поселеннями, округлими в плані, із складною системою зміцнень з кам'яних монолітів (див. Самаль ). Для споруд Х. характерне вживання кам'яних фундаментів і цоколів, дерев'яних і кам'яних опор, що вільно стоять. Житлові будинки (інколи 2-поверхові) зазвичай мають плоский дах і відкритий двір перед фасадом. Широко поширений тип будівлі (удома, палацу і храму) — т.з. біт-хилані — має з подовжнього боку вхід у вигляді портика на стовпах, що обрамували прямокутними баштами. Зовнішні стіни таких будівель часто облицьовувалися внизу плитами з плоськорельефнимі зображеннями (т.з. ортостатамі). Розвинені у Х. кругла скульптура і рельєфи, як правило, підпорядковані глибі каменя (потужні напівфігури левів і сфінксів, промовці з кам'яних блоків, що обрамували ворота зовнішніх стенів в Хаттусасе, 15—12 вв.(століття) до н.е.(наша ера), масивні статуї божеств). Плоськорельефниє зображення на ортостатах будівель і стелах (священні тварини, божества, фігури царів в молитовній позі, сцени придворного життя), виконані узагальненими контурними лініями і слабо розчленовані по формах, відмічені монументальністю і статикою, суворою потужністю образів. Що перекликаються з рельєфами Ассірії, вони відрізняються, проте, відносно більшою свободою композиції, поз, рухів.
Більш канонічні священні наскальні рельєфи (рельєфні фризи на скелі святилища Язиликая поблизу р. Хаттусас, де змальовані процесії богів, що простують назустріч один одному, — кінець 2-го тис. до н.е.(наша ера)). В середині 9 — 6 вв.(століття) т.з. позднехеттськоє мистецтво втрачає своєрідність, в нім посилюються впливи Ассірії і арамійського (стели з рельєфними зображеннями з Самаля і Сакче-Гезю ).
Літ.: Гиоргадзе Р. Р., «Текст Анітти» і деякі питання ранньої історії хеттов, «Вісник древньої історії», 1965 №4 (94): Sommer F., Hethiter und Hethitisch, Stuttg., 1947; Pettier E., L''art hittite, fasc. 1—2, P., 1926—31; Guгney O. R., The Hittites, L., 1961; Akurgal E., The art of the Hittites. Photographs by М. Hirmer, L., 1962; Schaeuble J., Zur Anthropologie der Hethiter, «Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien», 1957, Bd 87.
Ст Ст Іванов, В. К. Афанасьева (архитектурра, образотворче мистецтво).
