Халіфат Кордовський, феодальна держава на Піренейському півострові із столицею в р. Кордова. Виникло з емірату Кордовського, засновано в 756 Омейядом Абдаррахманом I, що біг до Іспанії від переслідувань Аббасидов. До кінця 9 ст емірат фактично розпався на окремі феодальні володіння. Абдаррахман III відновив політична єдність держави, в 929 проголосив себе халіфом. Правителі До. х., так само як і кордовськие еміри, вели майже безперервні війни з християнськими державами на С. півострови: Астурійським і Наваррським. До. х. був централізованою деспотією. Главою всього державного апарату і першою особою після халіфа був хаджіб (камергер).
Пануюче положення в До. х. належало крупній земельній аристократії, як арабо-берберською так і частково вестготськой, що збереглася, прийняла іслам (арабський — муваллади, іспанський, — ренегадос) або християнською, що залишилася (мосараби). Видне місце в державі займало крупне купецтво. Основну масу виробників складало селянство; помітну роль в з.-х.(сільськогосподарський) виробництві грала праця рабів (у крупних володіннях, що належали знаті). Пануючою формою експлуатації була іздольная оренда: доля селянина не перевищувала 1 / 3 урожаю. При стягуванні податей практикувалося числення податку за оцінкою урожаю на Корню. Міські ремісники і дрібні торговці страждали від відкупів. Посиленій експлуатації піддавалися міські низи мосарабов і євреїв, на яких верхівка общин перекладала основні податкові тяготи. Суворий контроль, встановлений Абдаррахманом III і що особливо посилився при аль-Мансуре, посилив важке положення населення трудящого і в той же час допоміг правлячою верхівці До. х. тимчасово ослабити опір народних мас (у еміраті Кордовськом в 8—9 вв.(століття) боротьба народних мас набувала форми озброєних повстань, наприклад повстання в Толеді і Кордове в 814, в Кордове в 829, 854 і ін.).
До. х., особливо в період найбільшого розквіту (10 ст), був однією з самих передових в економічних відносинах держав в Європі з високорозвиненим сільським селянством і ремісничим виробництвом в державних майстерень, в яких широко застосовувалася праця рабів. Важливе місце займали суднобудування і гірська промисловість. Значно виросло число міст і збільшилося їх населення.
Розвиток торгівлі і зростання міжнародного значення До. х. вели до розширення його дипломатичних зв'язків (посольства до Візантії в 945 і 955, до Німеччини — 955 і 969).
В До. х. склалися яскрава і своєрідна культура і наука (див. в статтях Арабська культура . Мавританське мистецтво ) . Ученим До. х. належить видне місце в збереженні традицій античної науки в Європі. Політика віротерпимості, якою дотримувалися правителі До. х. до початку 2-го десятиліття 11 ст, сприяла участі в розвитку науки і культури як мусульман, так і немусульман.
На початку 11 ст в До. х. настав період феодальної смути (з 1009 по 1031 змінилося 6 халіфів, жоден з яких не володів реальною владою). У 1031 останній халіф Хишам III був повалений і вигнаний з Кордови. До. х. розпався на безліч дрібних еміратів.
Найбільш крупні правителі До. х.: Абдаррахман III (правив в 912—61, до 929 — емір), аль-Хакам II (961—76), хаджіб Мухаммед ібн Абу Амір аль-Мансур (у середньовічних європейських джерелах Альмансор), фактичний правитель (976—1002) До. х. після смерті Хакама II, син аль-Мансура Абд Аль-Малік (1002—08).
Літ.: Крачковський І. Ю., Арабська культура в Іспанії, М.— Л., 1937; Льові-провансаль Е., Арабська культура в Іспанії, [пер. з франц.(французький)], М., 1967; Codera F., Estudios críticos de historia árabe-espaňola, [v. 1—3], Saragosse, 1903—17; Gonzáles Palencia A., Historia de la Espana musulmana, 4 ed., Barcelona — B. Aires, 1940; див.(дивися) також літ.(літературний) до ст. Абдаррахман .
