Феофан Грек (близько 1340 – після 1405), живописець, що працював у Візантії і Древній Русі. Писав фрески, ікони, мініатюри. Виконав ряд розписів в церквах в Константинополі, Галаті, Халкедоне, Кафе (Феодосія). На Русі розписав Спаса на Ільіне церква в Новгороді (1378), разом з Сімеоном Чорним – церква Різдва богоматері (1395), Архангельський собор (1399), разом з Андрієм Рублевим і Прохором з Городца – собор (1405) Благовещенський – все в Московському Кремлі. Працював також в Серпухове, Нижньому Новгороді і, можливо, в Коломне і Переславле-Залесськом. Ф. Р. приписують ікони дєїсусного чину іконостасу собору Благовещенського в Московському Кремлі – «Врятував», «Богоматір», «Іоан Предтеча», а також «Архангел Гаврило», «Апостол Павло», «Іоан Златоуст» (з помічниками). Сліди його поправок збереглися на лицях архангела Михайла і Василя Великого на іконах того ж чину. По прорісям Ф. Р., а деякі і по його безпосередньому малюнку, виконані ікони святкового чину того ж собору. Майстерні Ф. Р. (на думку ряду дослідників – самому Ф. Р.) приписуються ікони «Богоматері Донський» з першим «Пречистим» на звороті (1380 або 1392), «Чотирьохприватна» і «Перетворення» – з Переславля-Залесського (все в Третьяковськой галереї) і ініціалів рукопису «Євангелія Кішки» (близько 1392, бібліотека СРСР ним. В. І. Леніна, Москва). Для творів Ф. Р. характерні натхненна патетика образів, драматична динаміка і оригінальність прийомів листа, смілива живописність, що поєднується з майстерністю пластичного ліплення і чітким конструктивним малюнком. Творчість і особа Ф. Р. були високо оцінені в Древній Русі, де його називали «філософом». Створена їм в Москві майстерня стимулювала діяльність місцевих живописців що виробили, проте, відмінний від феофановського стиль.
Літ.: Лазарев Ст Н., Феофан Грек і його школа, М., 1961; Голєїзовський Н. До., Нотатки про творчість Феофана Грека, в збірці: Візантійський літопис, р. 24, М., 1964; його ж, Єпіфаній Премудрий про фрески Феофана Грека в Москві, там же, т. 35, М., 1973.
