Нібур (Niebuhr) Рейнхольд (21.6.1892, Райт-Ситі, Міссурі, — 1.6.1971, Стокбрідж, Массачусетс), американський протестантський теолог, представник діалектичній теології . Пастор в Детройті (1915—28), з 1928 — професор теології у федеральній теологічній семінарії (Нью-Йорк). В умовах економічної кризи 1929—33 і розчарування в лібералізмі очолив перехід більшості американських протестантських теологів з позицій модернізму на позиції так званої теології кризи. У тій, що знаменує цей поворот книги «Етична людина і аморальне суспільство» (1932) Н. оголошує надії «соціального євангелія» на приведення суспільства у відповідність з вимогами християнської моралі і зживання зла ілюзорними і наївними. У подальших роботах «Природа і доля людини» (т. 1—2, 1941—43), «Віра і історія» (1949), «Іронія американської історії» (1952) Н. відрікається від всієї буржуазно-просвітницької прогресивної спадщини, захист якої називає небезпечним донкіхотством, відмовляється від ідей соціального прогресу, вдосконалення людської особи і т.п., стверджуючи, що будь-які спроби побудови справедливого громадського порядку натрапляють на злу і егоїстичну («гріховну») суть людини. Всякий альтруїзм розглядається ним як лицемірство, за яким ховається егоїзм особи, класу, нації, що хитромудро видають свої егоїстичні інтереси за загальні. Історія, будучи сферою зіткнення ірраціональної вільної волі людей і волі бога, непізнавана і непідвладна людині, яка, намагаючись підпорядкувати її собі, завжди отримує результати, зворотні бажаним. У цьому і полягає «іронія історії». Звідси Н. робить вивід: слід відмовитися від всіх спроб кардинальних соціальних перетворень і обмежитися безпосередньою практичною діяльністю, направленою на пом'якшення нерозв'язних в принципі протиріч.
Літ.: Мельвіль Ю. До., Чанишев А. Н., Іронія історії, «Питання філософії», 1954 № 2; Harland G., The thought of R. Niebuhr, N. Y., 1960.
