Леонардо да Вінчі (Leonardo da Vinci) (15.4.1452, Вінчи, поблизу флоренції, — 2.5.1519, замокнув Клу, поблизу Амбуаза, Турень, Франція), італійський живописець, скульптор, архітектор, учений і інженер. Народився в сім'ї багатого нотаріуса. Поєднуючи розробку нових засобів художньої мови з теоретичними узагальненнями, Л. та Ст створив гармонійний образ людини, що відповідає гуманістичним ідеалам; тим самим він підсумував досвід кватроченто і заклав основи мистецтва Високого Відродження . Склався як майстер, виучуючись в Андреа дель Верроккьо (1467—72). Методи роботи у флорентійській майстерні кватроченто, де художня практика була зв'язана з технічними експериментами, а також зближення з астрономом П. Тоськанеллі сприяли зародженню наукових інтересів юного Л. та Ст В ранніх творах (голова ангела в «Хрещенні» Верроккьо, після 1470, «Благовіщення», близько 1474, — обидва в Галереї Уффіци, флоренція; т.з. «Мадонна Бенуа», близько 1478, Ермітаж, Ленінград) Л. та Ст розвиває традиції кватроченто, підкреслюючи плавну об'ємність форм м'якою світлотінню, інколи оживляючи осіб ледве уловимою посмішкою; у композиції «Поклоніння волхвів» (1481—82, не закінчена; підмальовування — в Уффіци) він перетворює релігійний сюжет в дзеркало всіляких людських емоцій, розробляючи новаторські методи підготовчого малюнка. Фіксуючи результати незліченних спостережень в накиданнях, ескізах і натурних штудіях, виконаних в різній техніці (італійський олівець, срібний олівець, сангина, перо і ін.), Л. та Ст добивається великої гостроти в передачі міміки обличчя (удаючись деколи до гротеску), а фізичні особливості і рухи людського тіла приводить в ідеальну відповідність з духовною атмосферою композиції. На службі у правителя Мілана Лодовіко Моро (з 1481 або 1482) Л. та Ст виступає в ролі військового інженера, гідротехніки, організатора придворних феєрій. Понад 10 років Л. та Ст працює над монументом Франчесько Сфорца, батька Лодовіко Моро (виконана пластичній потужності глиняна модель кінної статуї у натуральну величину була зруйнована при узятті Мілана французами в 1500; відома лише по підготовчих накиданнях). На цей же період доводиться і творчий розквіт Леонардо-жівопісця. У «Мадонні в скелях» (1483—94, Лувр, Париж; 2-й варіант — 1497—1511, Національна галерея, Лондон) улюблена Л. та Ст якнайтонша світлотінь («сфумато») грає роль духовно-єднального початку, що підкреслює теплоту стосунків близьких людей; персонажі представлені тут в оточенні химерного скелястого пейзажу, в якому відбиті геологічні спостереження Л. та Ст В трапезній монастиря Санта-Марія делле Грацие Л. та Ст створює розпис «Таємна вечеря» (1495—97; із-за особливостей застосованої Л. та Ст техніки — масло з темперою — збереглася в сильно пошкодженому вигляді; у 20 ст реставрується); високий етичний вміст розпису виражений в строгих математичних закономірностях її композиції, що підпорядковує собі реальний архітектурний простір, в гранично ясній системі жестів і міміки персонажів. «Таємна вечеря» знаменує одну з вершин в розвитку всього європейського мистецтва. Займаючись архітектурою, Л. та Ст розробляє різні варіанти «ідеального міста» і центрально-купольного храму. У Мілані довкола Л. та Ст виникає круг учнів (див. Ломбардна школа ) . Подальші роки Л. та Ст проводить в безперестанних переїздах (Флоренція — 1500—02, 1503—1506, 1507; Мантуя і Венеція — 1500; Мілан — 1506, 1507 — 13; Рим — 1513—16; Франція — 1517—19). У Флоренциі Л. та Ст працює над розписом в Палаццо Веккьо («Битва при Ангьярі», 1503—1506, не закінчена, відома по копіях з картону), яка стоїть у витоків батального жанру в мистецтві нового часу; тут в несамовитій сутичці кінних воїнів показано «звіряче безумство» війни (по вираженню самого Л. та Ст). У портреті Мони Лізи (так звана «Джоконда»; близько 1503, Лувр) образ багатого городянина з'являється втіленням піднесеного ідеалу жіночності, не втрачаючи при цьому інтимно-людської чарівливості; важливим елементом композиції стає космічно обширний пейзаж, що тане в холодному серпанку. До пізніх творів Л. та Ст належать: проекти пам'ятника маршалові Трівульцио (1508—12; до цих проектів близька бронзова статуетка коня з вершником, Музей образотворчих мистецтв, Будапешт); «Свята Ганна з Марією і немовлям Христом» (близько 1500—07, Лувр), що завершує пошуки майстра в області свето-повітряної перспективи і гармонійної пірамідальної композиції; «Іоан Крестітель» (близько 1513—17, Лувр), де солодкувата двозначність образу свідчить про наростання кризисних моментів в творчості Л. та В.; серія малюнків із зображенням уселенської катастрофи (так званий цикл з «Потопом», італійський олівець, перо, близько 1514—16, Королівська бібліотека, Віндзор), в якій роздуму про нікчемність людини перед могутністю стихій поєднуються з раціоналістичними уявленнями про циклічність природних процесів.
Найважливішим джерелом для вивчення переконань Л. та Ст є його записники і рукописи (близько 7 тис. листів), написані на розмовній італійській мові. Сам Л. та Ст не залишило систематичного викладу своїх думок. «Трактат об живопис», складений після смерті Л. та Ст його учнем Ф. Мельци і що зробив величезний вплив на європейську художню практику і теоретичну думку, складався з уривків, що багато в чому довільно витягують з контексту його записок. Для самого Л. та Ст мистецтво і наука були зв'язані нерозривно. Віддаючи в «спорі мистецтв» пальму першості живопису, Л. та Ст розуміло її як універсальна мова (подібний до математики у сфері наук), яка втілює за допомогою пропорцій і перспективи всі багатообразні прояви розумного початку, що панує в природі.
Як учений і інженер Л. та Ст збагатило проникливими спостереженнями майже всі галузі науки того часу, розглядаючи свої замітки і малюнки як підготовчі накидання до гігантської енциклопедії людських знань. Скептично відносячись до популярного в його епоху ідеалу ученого-ерудита, Л. та Ст було найбільш яскравим представником нового, заснованого на експерименті природознавства. Особлива увага Л. та Ст приділяло механіці, називаючи її «раєм математичних наук» і бачивши в ній головний ключ до таємниць всесвіту, він зробив спроби визначити коефіцієнти тертя і ковзання, вивчав опір матеріалів, займався гідравлікою. Багаточисельні гідротехнічні експерименти (що отримували розробку у вигляді новаторських проектів каналів і іригаційних систем) допомогли Л. та Ст правильно описати рівновагу рідини в сполучених посудинах. Пристрасть до моделювання приводила Л. та Ст до геніальних конструктивних припущень, що набагато випереджали епоху; такі накидання проектів металургійних печей і прокатних станів, ткацьких верстатів, друкарських, деревообробних, землерийних і інших машин, підводного човна і танка, а також розроблені після ретельного вивчення польоту птиць конструкції літальних апаратів і парашута. Зібрані Л. та Ст спостереження над впливом прозорих і напівпрозорих середовищ на забарвлення предметів, відбиті в його живописі, привели до твердження в мистецтві Високого Відродження принципів повітряної перспективи. Універсальність оптичних законів була зв'язана для Л. та Ст з уявленням про однорідність Всесвіту; він, подібно Миколі Кузанському, був близький до створення геліоцентричної системи, вважаючи Землю «крапкою у всесвіті». Вивчаючи пристрій людського ока, Л. та Ст висловило правильні припущення про природу бінокулярного зору. У анатомічних дослідженнях Л. та Ст, узагальнюючи результати розтинів, в деталізованих, тяжіючих до ілюзії стереометрічності малюнках заклав основи сучасної наукової ілюстрації. Йдучи від простий інвентаризації органів (у середньовічній медицині) до вивчення їх функцій, він розглядав організм як зразок «природної механіки». Л. та Ст вперше описало ряд кісток і нервів, висловило новаторські припущення про антагонізм м'язів, особливу увагу приділяв проблемам ембріології і порівняльної анатомії. У дослідах з видаленням різних органів в тваринних Л. та Ст прагнуло ввести експериментальний метод і в біологію. Він вперше став розглядати ботаніку як самостійну біологічну дисципліну; виділяючи і тут перш за все структурно-функціональні моменти, він дав описи листорозміщення, геліотропізму і геотропізму, кореневого тиску і руху соків рослин. Кажучи про природну необхідність, «закон мінімальної дії» і «розумну підставу» природи, Л. та Ст послідовно виключало зі своїх натурфілософських теорій ідею про бога (допускаючи її лише як поняття про «перводвігателе»), оспорюючи, зокрема при міркуванні про скам'янілості, находімих на вершинах гір, легенду про «усесвітній потоп». Невтомний учений-експериментатор і геніальний художник, Л. та Ст залишилося в традиції особою-символом епохи «... яка потребувала титанів і яка породила титанів по силі думки, пристрасті і характеру, по різносторонності і ученості» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 20, с. 346).
Соч.: Tutti gli scritti, v. I, Mil., 1952; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Книга про живопис, М., 1934; Вибрані твори, т. 1—2, М., 1935; Вибрані природничонаукові твори, М., 1955; Анатомія. Записи і малюнки, М., 1965.
Літ.: Лазарев Ст Н., Леонардо так Вінчи, Л. — М., 1952; Зубів Ст П., Леонардо да Вінчі, М. — Л., 1961; Гуковський М. А., Леонардо да Вінчі, Л. — М., 1967; Raccolta Vinciana, Mil., 1905 — ; Heydenreich L. H., Leonardo da Vinci, Bd 1—2, Basel, 1954; Pedretti C., Studi vinciani, Gen., 1957; Esche E., Leonardo da Vinci. Das anatomische Werk, Basel, 1961; Hart 1. Ст, The mechanical investigations of Leonardo da Vinci, Berk. — Los Ang., 1963; Heydenreich L. H., Leonardo architetto. Firenze, 1963; Clark До., Leonardo da Vinci, Camb., 1969; Leonardo''s legacy. An international symposium [1966], Berk. — Los Ang., 1969; Verga Е., Bibliografia vinciana. 1493—1930, v. 1—2, Bologna, 1931.
