Квієтизм (франц. quiétisme, від латів.(латинський) quietus — спокійний, безтурботний, quies — спокій), релігійно-етичне учення, що проповідує містично-споглядальне відношення до світу, пасивність, спокій душі, повне підпорядкування божественній волі, байдужість до добра і зла, до раю і пекла. Виникнувши в кінці 17 ст усередині католицизму, До. виражав зростання опозиційних настроїв проти папства і вороже відношення до єзуїтам . Ідеї До. були розвинені іспанським священиком М. Моліносом (1628—96), що видав в Римі в 1675 книгу «Духовний керівник». Згідно з ученням квієтістов, душа, що примирилася зі всіма стражданнями і відмовилася від світу, повністю занурюється в божественну любов.
Католицька церква і особливо єзуїти різко виступили проти До. У 1685 Молінос був поміщений у в'язницю, а 68 положень До. були засуджені як єресь. Ідеї Моліноса були розвинені його последовательніцей у Франції Ж. М. Гюйон (1648—1717), в захист якої виступив єпископ Ф. Фенелон . Проте особлива церковна комісія, очолювана Ж. Боссюе, засудила До. як аморальне єретичне учення і добилася висновку Гюйон до Бастілію. Елементи До. виявляються в е р б лютеранському пієтизмі 18 ст
Термін «До.» придбав і загальніший сенс, ставши синонімом пасивності, непротивлення, утримується від якої-небудь діяльності. У цьому сенсі в До. часто бачать характерну особливість багатьох східних релігій. Ст І. Ленін, знаходячи елементи До. у толстовці піддав різкій критиці всякі спроби їх ідеалізації (див. Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 20, с. 104).
Би. Я. Рамм.
Літ.: Scharling С. Е., Michael de Molinos. Ein Bild aus der Kirchengeschichte des siebzehnten Jahrhunderts, Gotha, 1855; Heppe H., Geschichte der quietistischen Mystik in der katholischen Kirche, B., 1875.
