Єзуїти , члени католицького чернечого ордена [самоназваніє — «Societas Jesu» (лат.) — «Суспільство Ісуса»], заснованого в 1534 в Парижі дрібним іспанським дворянином Ігнатієм Лойолой і затвердженого папою Павлом III в 1540. Орден був створений в період значних успіхів Реформації, ставши головним знаряддям контрреформації . Маючи своїй на меті захист і поширення католицизму зміцнення влади папства, І. активно втручаються в галузь науки, утворення, виховання юнацтва, широко розвивають місіонерську діяльність. Основні принципи побудови ордена: строга централізація, беззаперечна покора молодших по положенню старшим, абсолютний авторитет глави — довічно обираного генерала («чорного папи»), підлеглого безпосередньо папі римському. Система моралі, розроблена І., ними самими називалася «пристосовною» (accomodativa) оскільки давала широку можливість залежно від обставин довільно тлумачити основні релігійно-етичні вимоги, скоювати будь-який злочин в ім'я «вищої мети» — «вящей слави божої». Такого службового значення моралі набуло віддзеркалення в приписуваному І. девізі «мета виправдовує засоби». Для більшої успішності їх діяльності орден дозволяє багатьом І. вести світський спосіб життя, зберігаючи в таємниці свою приналежність до ордена. Широкі привілеї дані папством І. (право носіння світського одягу, звільнення від багатьох релігійних розпоряджень і заборон, відповідальність лише перед орденським начальством і ін.), у поєднанні з обов'язковим взаємним шпигунством усередині ордена і тому подібне сприяли створенню надзвичайно гнучкої і міцної організації, що в короткий час розповсюдила свою діяльність на багаточисельні країни. У 16 ст І. затвердилися не лише в європейських державах, але проникли до Індії, Японії Китай, на Філіппіни. На початку 17 ст було створено Ієзуїтська держава в Парагваї . Місіонерська діяльність І. немало сприяла колоніальному поневоленню і пограбуванню народів Азії, Африки, Південної Америки. І. виступали як вороги ідей Освіти. Втручання ордена в політичне життя європейських країн було настільки велике, що в 18 ст уряду ряду держав (Португалії Франції, Іспанії і ін.) прібеглі до вигнання І. У 1773 папа Климент XIV вимушений був формально ліквідовувати орден. У епоху Реставрації, коли були відроджені реакційні феодальні режими, орден І. був офіційно відновлений папством (1814), перед ним було поставлено завдання боротьби з революцією. У 20 ст І. зберігають значення провідного загону войовничого клерикалізму, виступають союзниками найбільш реакційних кругів імперіалізму в їх боротьбі з соціалізмом і комунізмом. Орден співробітничав з Муссоліні, Гітлером. І. — активні учасники ідеологічної боротьби проти СРСР і соціалістичних країн. Ведуть запеклу боротьбу проти марксизму, оголошуючи його «застарілим» (Г. Веттер і ін.), або, намагаючись «пристосувати» марксизм до католицизму, перекручують і вихолощують його вміст (І. Кальвез, П. Біго і ін.). В той же час серед І. посилюється прагнення добитися умілішого пристосування католицької церкви до умов, що змінюються, в сучасному світі.
В 1971 орден І. налічував близько 34 тис. членів, найбільше число їх в США (близько 8,5 тис.). У руках І. понад 1300 газет і журналів, багато вищих і середніх учбових закладів. Орден має капіталовкладення в промисловості багатьох країн, оцінювані в 5 млрд. доларів (1958).
Би. Я. Рамм.
Єзуїти в Росії. Перші спроби проникнення І. до Росії були зроблені в зв'язки з Лівонськой війною 1558—83. І. спочатку з'явилися в Литві (1569). У 1570 вони заснували учбові заклади у Вільнюсі, Полоцке і ін. У 1581 до Росії прибув папський посол єзуїт Антоніо Поссевіно, що виступив в ролі посередника між двома воюючими державами — Мовою Посполитої і Російською державою. Поссевіно зробив безуспішну спробу отримати дозвіл на споруду католицьких церков в Росії. Два десятиліття опісля І. брали активну участь в організації польсько-шведській інтервенції почала 17 ст, але навіть підтриманий ними Лжедмітрій 1, виявившись на російському престолі, не впустив І. до Росії. На початку 18 ст І. у числі багатьох інших іноземців зуміли проникнути до Росії. Проте указом Петра I від 18 квітня 1719 були вигнані з меж Російської держави. Після першого розділу Мови Посполитої (1772) І. знову з'явилися в Росії, оскільки на території Білорусії і України, що увійшли до складу Російської імперії, існували їх організації. За ревностную службу царському уряду імператриця Катерина II зберегла організації І. у Росії. Імператор Павло I навіть добився в 1801 від папи визнання існування І. в межах Російської імперії. На початку 19 ст ієзуїтські місії були засновані в Астрахані, Одесі і інших містах. Проте жвава діяльність І. по пропаганді католицизму привела до того, що в 1815 їм було заборонено жити в Петербурзі і Москві, а 13 березня 1820 імператор Олександр I заборонив їх діяльність в Росії, розпустив організації І. і конфіскував майно, що належало ним.
Літ.: Міхневіч Д. Е., Нариси по історії католицької реакції. (Єзуїти), 2 видавництва, М., 1955; Беліковіч Л. Н., Єзуїти вчора і сьогодні, «Нова і новітня історія», 1967 №4; Stierli J., Les jesuites, P., 1967: Hollis Ch., A history of the Jesuits, L., [1968]; Foss M., The founding of the Jesuits. 1540, L., [1969].
