Дойна, лірична народна пісня румун і Молдавії. Виникнення Д. відноситься до епохи раннього феодалізму. Приблизно з 20—30-х рр. 19 ст і особливо в 20 ст розвиток Д. у Румунії і Молдавії йшло паралельно. Д. діляться на вокальних і інструментальних, таких, що виконуються на флуєре, чимпоє, нає, скрипці і ін. інструментах. При виконання вокальних Д. участь інструменту необов'язкова. Мелодії Д. розгортаються як імпровізація: вони відрізняються багатством основи ладу, ритмічною свободою. Д. говорять про життя і боротьбу народу на різних етапах історії. Спочатку Д. була пастушачою піснею, перша частина якої представляла скаргу пастуха, а друга, танцювального характеру, виражала його радість з приводу повернення стада додому. З часом склався цілий цикл пастушачих Д. До 17 — початку 19 вв.(століття) відноситься формування циклу знаменитих гайдуцких Д. про повстанців, борців проти турецького і феодального гніту. Широко представлені любовні, рекрутські, революційні Д. Современниє молдавські і румунські Д. виражають думки і відчуття будівельників нового життя. Мотиви і образи Д. використовували поети-класики (Ст Александрі, М. Емінеську, Дж. Кошбук), композитори (Ч. Порумбеську, Р. Музічеську, Дж. Енеську, С. Драгою, Ш. Няга, Е. Кока і ін.). Серед колективів, виконуючих Д., популярністю користуються молдавська капела «Дойна», румунський Державний народний оркестр ним. Барбу Леутару.
Тексти: Фолклор молдовенеське, Кишинеу, 1956; Поєзіє популаре молдовеняське, Кишинеу, 1960; Flori alese din poezia populară, Buc., 1960; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Молдавський фольклор. Пісні і балади, М., 1953; Румунські народні пісні і казки, М., 1963.
Літ.: Аксьонова Л. А., Кинтекул популар молдовенеськ, Кишинеу, 1958; Tocilescu Gr. G., Balade şi doine, Buc., 1958; Folclor din Transilvania, t. 1—2, Buc., 1962.
