Чавчавадзе Ілля Григорович [27.10(8.11) .1837, Кварелі, — 30.8(12.9) .1907], грузинський письменник і громадський діяч. Народився в княжій сім'ї. У 1857 поступив в Петербурзький університет. У 1861 повернувся на батьківщину, де встав на чолі революційно-демократичного напряму грузинської літератури. Один з організаторів руху «Тергдалеулебі» . З 1864 Ч. поєднує літературну діяльність із службою в державних і суспільних установах. Він полягав членом комісії, яка займалася врегулюванням стосунків між дворянством і селянами у зв'язку з реформою 1861; служив світовим посередником, суддею. Багато років був головою суспільства по поширенню письменності серед грузин. З 1877 по 1902 під редакцією Ч. виходила газета «Іверія» . В 1879 був головою правління грузинського драматичного суспільства. У 1906 Ч. вибрали членом Державної ради, деякий час він жив в Петербурзі. У Державній раді він примикав до т.з. академічній групі, в яку входили головним чином прогресивні буржуазні діячі. Ч. вважав своїм обов'язком захист інтересів Грузії і її народу. Противник самодержавно-крепостнічеського будуючи, видний представник національно-визвольного руху Грузії, Ч. постійно знаходився під спостереженням поліції. Багато його творів було заборонено цензурою. Убитий найманцями царської охранки на дорозі з Тбілісі в Сагурамо.
Ч. розглядав літературу як одну з форм пізнання дійсності. Він повністю розділяв естетичні переконання революційних демократів, вважаючи, що мистецтво взагалі, а література зокрема, відображаючи дійсність, підкоряються в своєму розвитку тим же законам. Вивчення життя Ч. вважав основоположним моментом процесу художньої творчості. Рішучий противник теорії «мистецтва для мистецтва», Ч. вимагав від мистецтва суспільній значущості, ідейності, активної участі в боротьбі за соціальний прогрес. Його погляди, що надали серйозну дію на діяльність грузинських шестідесятников, виражені в «Записках проїжджого» (1861).
Ч.-писатель чуйно відгукувався на явища сучасній дійсності; він викривав в своїх творах крепостнічеськие порядки і широко відобразив процес розкладання феодального устрою. Поеми «Бачення» (1859), «Декілька картин, або Випадок з життя розбійника» (1860), повість «Розповідь жебрака» (1859—62) показують безправ'я трудового народу, станово-класові протиріччя в грузинському суспільстві. Ч. твердо вірив, що майбутнє належить трудящим. Він розумів, що протиріччя, що існують в крепостнічеськом суспільстві, неможливо усунути в рамках цього суспільства, і, не будучи прибічником знищення цих протиріч послідовно революційним дорогою, проте відчував неминучість ліквідації крепостнічеських стосунків. Сатиричне викриття поміщицького побуту в повести чи «Чоловік він?» (1859—63) викликало обурення грузнув.(грузинський) дворянства. Ч. піднімав в своїх творах великі суспільно-історичні проблеми. У 1887 він закінчив повість «Отарова вдова», в якій освітив взаємини між селянами і поміщиками після відміни кріпака права в Грузії. Поезія Ч. в цілому носить патріотичний цивільний характер. Багато з його ліричних віршів, починаючи з написаного в 1857 «Горам Кварельським», малюють картини рідної природи. Але і в таких творах Ч. звучать соціальні мотиви. Гарячим співчуттям до долі трудівника-бідняка пройнятий вірш «Муша» (1863). У 1872 написані вірші про Паризьку Комуну 1871. Ідеєю суспільного служіння надихнула поема «Відлюдник» (1883), в якій Ч. філософськи переосмислив народний сюжет. Мова поезії Ч. — живий, образний, достовірно народний. Твори Ч. переведені на багато мов світу. Меморіальні музеї відкриті в маєтку поета в Сагурамо (1951), в с. Кварелі (1937), в Тбілісі (1957).
Літ.: Зандукелі М., Нариси по історії грузнув.(грузинський) літератури XIX ст, 2 видавництва Тб., 1955; Барамідзе А., Радіан і Ш., Жгенті Б., Історія грузнув.(грузинський) літератури, Короткий нарис, Тб., 1958.
