Тамильская литература, литература тамилов. Её истоки восходят к началу 1-го тысячелетия: поэтические сборники «Восемь антологий» и «Десять песен», в которых описаны сельская и городская жизнь древних тамилов, странствия поэтов, доблести царей; особое место занимает любовная лирика. Литературные нормы древней поэзии, близкой фольклору, закреплены в самом раннем грамматическом трактате в стихах «Толькаппиям». К середине 1-го тысячелетия относятся сборники афористической поэзии «Тирукурал» и «Наладияр». Влияние буддизма и джайнизмазаметно в поэмах 2-й половине 1-го тысячелетия: «Повесть о браслете», «Жемчужный поясок», «Валаябади», «Кундалакеши» (две последние сохранили в отрывках), «Волшебный самоцвет Дживаки».
Поэма «Рамаяна» Камбана (10—11 вв.(века)) и др. переложения, в которых использованы образы тамильскою мифологии, отходят от простого подражания и начинают изображать национальную жизнь Оттаккуттан (12 в.) и Пухаженди (13—14 вв.(века)) развивали светскую придворную поэзию. Распространение получил искусственный выспренний стиль поэзии и прозы, для которого характерно сочетание элементов тамильского языка и санскрита. Выделение в индуизме течений — шиваизм и вишнуизм породило обширную литературу бхакти, берущую начало в 7—8 вв.(века): антология «4000 священных гимнов», почитающихся и ныне вишнуитами наравне с ведами, 12 «Священных сборников», большая часть которых собрана около 11 в. Намби Андаром Намби, стихи Самбандара (7 в.), поэтов 8 в. Аппара и Сундарара, сборник стихов «Священное речение» Маникка-вашагара (9 в.) и «Перияпуранам» Секкилара (12 в.). Позднее выделяются религиозные поэты Арунагири (15 в.), Шивапрахасар (17 в.), Тайюманавар (18 в.) и др.
В 19 в. происходит значительный подъём тамильской культуры. Распространяются просветительские идеи, усиливается интерес к национальной культуре и литературе. В 1831 появились первый тамильский журнал «Тамил патрика», в 1880 первая газета «Свадеса-миттиран». Началось обновление традиционной поэзии. Проза, зародившаяся в 17—18 вв.(века), утверждается как самостоятельный род литературы в 19 в. Один из её зачинателей — С. Веданаягам Пиллаи (1826—89), автор первого тамильского романа «История Пратапа Мудалияра» (1879). Выделяются также романисты Б. Раджам Айяр (1872— 1898), А. Мадавия (1874—1926). Развитие рассказа первоначально связано с переводами и адаптациями произведений западноевропейских новеллистов. С оригинальными рассказами выступили С. Айер (1881—1925), Мадавия, выражавшие антиколониальные тенденции. В основе ранних прозаических произведений — просветительский реализм. В поэзии начала 20 в. выдающееся место принадлежит Суппирамании Баради (1882—1921), в стихах которого прозвучали патриотические, антиколониальные, антифеодальные мотивы; одним из первых в Индии он приветствовал Октябрьскую социалистическую революцию («Новая Россия», 1918).
В Т. л. 20 в. большую роль играют литературно-художественные журналы «Ананда вихадан» (с 1924), «Калаимахаль» (с 1931) и «Кальки» (с 1941). Прозаик Кальки (1899—1954) упрочил жанр исторического («Любимый сын Кавери», 1947—48) и социального романа («Шум волн», 1953). Известностью пользуются социально-бытовые романы Р. А. Махадевана (1913— 1957), романы 50—60-х гг. «Кусок угля» и др. М. Варадараджана (1912—73), повесть «Сердце женщины» (1952), роман «Дом соседа» С. Тирипурасундари (р. 1921), психологический роман «Взволнованное сердце» (1953) Ахилана (р. 1923), а также творчество Ч. Рагунадана (р. 1923) — переводчика произведений М. Горького, Д. Джеякандана (р. 1934) — автора повестей и рассказов, романа «Разное время, разные люди» (1973). Заметный вклад в развитие новеллы внесли Пуду-мейппиттан (1906—48), К. В. Джаганнадан (р. 1906), Н. Пиччамуртти (р. 1901), Т. Джанакираман (р. 1921), Г. Ажахирисами (р. 1923).
Развивается тамильская драматургия, испытывающая влияние Г. Ибсена и А. П. Чехова. Трактовка характеров становится более реалистичной, психологически точной. Радио содействует упрочению одноактной драмы (Б. С. Рамайя) др. В Дели, Бомбее и Калькутте существуют ассоциации тамильских писателей, издающие литературно-художественную периодику. С 1941 функционирует Тамильская ассоциация Коломбо. Т. л. оказала влияние на развитие литературы др. народов Индии. (1930).
Лит.: Смирнова И., Краткий очерк развития тамильской литературы (до конца XIX в.), в кн.: Литературы Индии, М., 1958; Vaiyapuri PillaiS., History of Tamil language and literature, Madras, 1956; Meena kshisundaran Т. P., A history of Tamil literature, Annamalainagar, 1965; Kailasapathy К., Tamil heroic poetry, Oxf., 1968.
