Петрушевский Дмитрий Моисеевич [1(13).9.1863, с. Кобриново Киевской губернии, ныне Черкасская область,— 12.12.1942, Казань], русский историк-медиевист, академик АН(Академия наук) СССР (1929; член-корреспондент 1924), заслуженный профессор (1925). В 1886 окончил Киевский университет, где учился у И. В. Лучицкого. Преподавал в Москве, Варшаве, Петербурге, Иванове. С 1906 профессор Московского университета, который покинул в 1911 в знак протеста против реакционной политики министра народного просвещения Л. А. Кассо. Вернулся в университет в 1917. В 20-е гг. директор института истории Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН).
П. принадлежал к социально-экономическому направлению в русской медиевистике, в начале научной деятельности испытал некоторое влияние идей исторического материализма. П. выступил продолжателем П. Г. Виноградова в изучении аграрных отношений в средневековой Англии. Работа П. «Восстание Уота Тайлера» (части 1—2, 1897—1901; 4 издание 1937) представляет собой классическое для буржуазной историографии исследование кризиса английского манора в 13—14 вв.(века) Восстание английского крестьянства рассматривается П. как закономерный результат разложения феодального общества и возникновения новых экономических отношений в английской деревне. В работе воссоздана яркая картина восстания и показан его прогрессивный, антифеодальный характер. Однако П. модернизировал характер социально-экономических отношений в Англии 14 в., квалифицируя их как капиталистические, преувеличивая степень распространения денежной ренты, идеализировал феодальные отношения периода их расцвета (согласно его концепции — до конца 13 в.), доказывая совпадение хозяйственных интересов феодала и крепостной общины. Проблеме генезиса феодализма в Западной Европе посвящены его «Очерки из истории средневекового общества и государства» (1907; 5 изд. 1922), особенностям развития феодализма и феодального государства в Англии (до конца 13 в.) — «Очерки из истории английского государства и общества в средние века» (1903; 4 изд. 1937). П. придерживался в целом общинной теории, которую он сочетал с вотчинной теорией. Исходя из понимания средневекового общества как продукта взаимодействия римского и германского начал, он стремился показать конкретный ход процесса феодализации в Западной Европе в различных исторических условиях. В то же время для исторической концепции П. было характерно искусственное разделение феодализма на «политический» (по П., состояние политической раздробленности) и «социальный» (экономическая структура общества, характеризующаяся господством натурального хозяйства, вотчинных отношений; сословная организация общества). В 1920-е гг. под влиянием концепций Г. Белова и особенно А. Допша наметился переход П. на позиции неокантианства. Он стал рассматривать феодализм как исключительно политическое учреждение, не связанное с определёнными формами хозяйственной жизни и представляющее собой систему соподчинённых сословий, созданную государством для удовлетворения своих потребностей. С этим сочеталось отрицание существования свободной общины, проповедь извечности частной собственности и социального неравенства у древних германцев и «вотчинного капитализма» в средние века. Наиболее полно эти взгляды получили отражение в его «Очерках из экономической истории средневековой Европы» (1928). В переводе и под редакцией П. опубликован ряд источников по истории Англии 11—14 вв.(века)
Лит.: Средние века, в. 2. М.— Л., 1946 (посвящен памяти П., имеется библ. его работ); Данилов А. И., Эволюция идейно-методологических взглядов Д. М. Петрушевского и некоторые вопросы историографии средних веков, там же, в. 6, М., 1955; Могильницкий Б. Г., Д. М. Петрушевский как историк западноевропейского феодализма, «Уч. зап.(западный) Томского гос.(государственный) университета», 1958, № 30; Гутнова Е. В., Историография истории средних веков, М., 1974 (см. Указат. имён).
