Орийская литература, литература народа ория, населяющего штат Орисса (Восточная Индия). Самые ранние памятники (11 вв.(века)) тесно связаны с фольклором. К II в. относят хронику «Мадалапанджи», к 13—14 вв.(века) — религиозную поэму «Рудрасудханидхи» и юмористическую поэму «Калаша Чаутиша» Ватсадаса. Первый значительный поэт О. л. — Сараладас (15 в.), переложивший на язык ория сказания «Рамаяны», «Махабхараты» и «Сказание о Чанди». Поэты группы «Пять друзей» (Баларамдас, Джаганнатхдас, Анантдас, Джосавантдас и Ачьютанандадас) продолжали традиции переложения древнеиндийского эпоса. В конце 16 — начале 17 вв.(века) появились прозаические произведения — главным образом жизнеописания («Джаганнатхачаритамрита» Дивакарадаса, «Чайтаньябхаговата» Шиварадаса). С конца 16 в. развивается т. н. кришнаитская поэзия усложнённой формы, главным образом эротическая (Упендрабхадж), а также более близкая народу вишнуитская лирика: Абхиманью Самантасингхар, Динакрушнадас (17 в.), Кависурья Баладева Ратха (1789—1845). Борьба орисцев против маратхских завоевателей (1740—50) нашла отражение в поэме «Волны войны» Б. Бададжены (1730—95).
В 18 в. под влиянием религиозно-сектантского движения бхакти появилась тенденция к демократизации литературы. Крупнейшими поэтами-лириками бхакти были Бхактачаран, Г. Кришна (умер 1862) и Бхима Бхой (умер 1895). В конце 19 в. зародилось просветительство. Его идеи нашли выражение в прозе Факирмохана Сенапати (1847—1918), в поэзии Р. Роя (1848—1908), М. Рао (1853—1912), Г. Мехера (1862—1924), сатире Г. Прахараджа, в творчестве Нандкишора Бала (конец 19 — начало 20 вв.(века)).
Национально-освободительное движение народов Индии начала 20 в. вызвало рост национального самосознания орисцев. Г. Дас (1877—1928) и его последователи Н. Дас, Г. Мишра и др. стремились способствовать этому с помощью литературного творчества и просветительской деятельности. Группа «Сабуджа» переносила опыт Р. Тагора в литературу ория. В 20-е гг. появились формалистские кружки. Значительным стимулом для развития литературы послужило образование в 1936 под давлением народа ория отдельной провинции Орисса. Укрепляются реалистические тенденции, особенно в прозе. Известностью пользуются романы Сачи Раутрая, К. Моханти (р. 1904), Г. Моханти (р. 1914), сатирические произведения Г. Махапатры, рассказы Р. Роя (р. 1914), С. Моханти (р. 1920), поэзия Р. Гаднаяка и Кунджабехаридаса (р. 1914), социальные драмы К. Патнаика (р. 1900).
В литературе 50—60-х гг. заметно влияние западно-европейского модернизма, особенно на поэзию. Т. н. группы «протеста» — «Уанян-лу», ориентирующаяся на натурализм, спонтанность творчества, «Акабита», отрицающая все традиционные формы поэзии, «Анам», претендующая на абсолютное новаторство, — отражают разочарование в буржуазных идеалах. Появляются переводы произведений зарубежной литературы, среди них значительное место занимают переводы классической русской и советской литературы.
Лит.: История индийских литератур. Пер. с англ.(английский), М., 1964; Contemporary Indian literature, Delhi, 1957; Адж ка бхаратия сахитья, Дели, 1958; Mayadhar Marsinha, History of Oriya literature, Delhi, 1962; Mahapatra S., Oriya: tension between felt experience and «Formal structure», «Indian literature», 1971, v. 14, № 1, c. 29—46.
