Мозаїка
 
а б в г д е ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я
 

Мозаїка

Мозаїка (франц. mosaïque, італ.(італійський) mosaico, від латів.(латинський) musivum, буквально — присвячене музам), зображення або узор, виконані з однорідних або різних за матеріалом часток (камінь, смальта, керамічна плитка і ін.), один з основних видів монументально-декоративного мистецтва. М. уживається також для прикраси творів декоративно-прикладного мистецтва і рідше — для створення станкових картин. Особливим виглядом М. є інкрустація . М. набираються з шматочків, які мають просту геометричну або складну, вирізану за шаблоном форму і закріплюються в шарі винищити, цементу, мастики або воску. Існують два прийоми набору М.: «прямої», при якому частки вдавлюють в закріплюючу масу, нанесену на поверхню, що декорується, і «зворотний», коли частки наклеюються лицьовою стороною вниз на малюнок, виконаний на картоні або тканині (потім набір з тильного боку заливається закріплюючим складом, тимчасова основа відділяється і отриманий блок вмонтовується на стіну або стелю).

  Прадавні М., що збереглися, — орнаменти з глиняних кружків різного забарвлення (храми в Двуречье, 3-і тис. до н.е.(наша ера)). Антична М., прикрашаюча переважно підлоги будівель, розвивалася від нескладних узорів і лаконічних зображень, викладених галькою, до вишуканих багатоколірних або чорно-білих композицій з рубаних шматочків каменів, що викладаються прямим способом і після набору шліфованих (внаслідок чого виникав характерний для античної М. рівний блиск поверхні). У візантійському мистецтві набори із смальт і каменів (часто напівдорогоцінних) не шліфувалися, що дозволяло добитися особливої глибини і звучності кольору; візантійські М. (наприклад, М. Софії храму в Константинополі), з їх мерехтливою поверхнею і рясним вживанням золота, органічно зливалися з масивом стіни, збагачуючи простір інтер'єру. Високого розквіту досягло мистецтво М. і в країнах, що інтерпретують візантійські традиції: у Італії, Грузії (М. Гелатського монастиря, 12 ст), Древній Русі (М. 11—12 вв.(століття) у Софійському соборі і Михайлівському Золотоверхому монастирі в Києві). У романському мистецтві Західної Європи поширення набувають переважно чисто орнаментальні М. З 13 ст тенденції до плотсько-наочної передачі світу все частіше приводять до заміни М. розписом. У 16 ст в Італії виникає т.з. флорентійська М. з шліфованих кольорових каменів, призначена для обробки інтер'єрів і меблів. Що поширилися з 17 ст чисто смальтовиє М. імітують прийоми масляного живопису. У країнах ісламу (а також в середньовічній Іспанії і Португалії) з 13—14 вв.(століття) розвивається майолікова М., в якій виготовлені за шаблоном частки складають складні арабески, строго підпорядковані архітектурному початку (серед кращих зразків середньоазіатської М. — створена в 14—15 вв.(століття) облицювання порталів будівель в Самарканді і Бухарі, а також куполи мавзолею Тюрабек-ханим поблизу Куня-Ургенча). У Росії техніку смальтової М. відроджує в 18 ст М. Ст Ломоносов, під керівництвом якого набираються станкові портрети і батальні композиції. У 1864 при петербурзькій АХ(Академія витівок) було створено відділення по виготовленню мозаїк для Ісаакиевського собору. Майстри «модерна» і національно-романтичних течій (іспанець А. Гауді, австрієць Р. Клімт, російські художники Ст М. Васнецов, М. А. Врубель) незрідка зверталися до техніці майоліковою М. В сучасних М., складених зазвичай з крупних часток, переважають композиції, побудовані на поєднаннях помітних локальних колірних плям (Р. Гуттузо, Ф. Леже, Д. Рівера, Д. Сикейрос, Х. Ерні). Під'їм радянською М., що намітився з 1930-х рр., був обумовлений збільшеним інтересом до проблем синтезу мистецтв. Серед робіт художників старшого покоління найбільшу популярність здобули смальтовиє мозаїки А. А. Дейнеки, П. Д. Коріна, флорентінськие мозаїки Р. І. Опришко; у 60—70-і рр. яскраві зразки мозаїчного декоративного убрання створюють А. Ст Васнецов, Ст Ст Мельніченко, Д. М. Мерперт, Би. П. Мілюков, А. Ф. Рибачук, Би. А. Тальберг, Би. П. Чернишев, Ст Би. Ельконін.

 

  Літ.: Каргер М. До., До питання про убрання інтер'єру в російській архітектурі домонгольського періоду, в кн.: Труди Всеросійської Академії витівок, Л. — М., 1947; Лазарев Ст Н., Історія візантійського живопису, т. 1—2, М., 1947—48; Томаєв Т., Н., Різьблена майолікова мозаїка в архітектурі Середньої Азії 14—15 вв.(століття), М., 1951; Віннер А. Ст, Матеріали і техніка мозаїчного живопису, М., 1953; Толстой Ст П., Радянський монументальний живопис, М., 1958; Чубова А. П. і Іванова А. П., Античний живопис, М., 1966; Demus О., Byzantine mosaic decoration, L., 1948; Mosaique qreco-romaine, P., 1963; Rossi F., Mosaics, N. Y., 1970; Лебедева Ст, Радянське монументальне мистецтво шестидесятих років, М., 1973.

  Ст Ст Філатов.

Е. М. Аблін, А. А. Губарев і ін. «Піднебіння». Мозаїка з силікатної цеглини на торці паркового фасаду Палацу піонерів і школярів в Москві. 1962.

«Христос Пантократор, Марія Оранта з 4 архангелами і 12 апостолів». Мозаїка апсиди собору в Чефалу (Сіцілія). 1148.

Би. А. Тальберг. «Прометей». Мозаїка на фасаді спортивного корпусу Палацу культури в Свердловську. 1968.

Мозаїчне убрання будинку нептуна в Амфітріти в Геркулінуме. 1 ст до н.е.(наша ера)

Напівколонки, прикрашені теракотовою мозаїкою, з Ереха (Урук, Месопотамія). Почало 3-го тис. до н.е.(наша ера) Переднеазіатський музей. Берлін.

Майолікова мозаїка куполу т.з. мавзолею Тюрабек-ханим біля Куня-Ургенча (Туркменська РСР). 14 ст

«Св. Іоан». Фрагмент мозаїки церкви першого Пречистого в монастирі Дафні поблизу Афін. 2-я половина 11 ст