Меса (франц. messe, від позднелат. missa), прийняте католицькою церквою назва літургії . Порядок проведення і склад М. складалися протягом багатьох століть; фіксації вони піддалися в основному на Трідентськом соборі (1545—63). 2-й Ватиканський собор (1962—65) вніс зміни до М. (вирішивши, наприклад, вести службу не лише на латинському, але і на місцевих мовах). Співи, що незмінно входять в дане богослужіння, складають т.з. «звичайну месу» (missa ordinarium). Назви цих співів визначаються початковими словами тексту: Киріє, Глоріа, Кредо, Санктус і Бенедіктус, Агнус дєї. Спочатку співи М. були одноголосними, основою їх служив григоріанський хорал. Згодом, з розвитком багатоголосся, з'являються композиторські поліфонічні обробки співів М. і цілі «звичайні» М., повністю написані одним композитором на традиційний текст.(текстильний) Розрізняли урочисту М. (missa solemnis) і коротку М. (missa brevis), полягаючу, як правило, з 2—3 перших співів «звичайною» М. В епоху Відродження М. була наймонументальнішим жанром музичного мистецтва. М. писали Дж. Данстейбл (Англія), Р. Дюфаї, І. Окегем, Я. Обрехт, Жоскен Депре, О. Лассо (Нідерланди), Палестрина, А. Вілларт, Дж. Габрієлі (Італія), Т. Л. де Вікторія (Іспанія). У пізніший період класичні зразки М. створили І. С. Бах (меса h-moll), Ст А. Моцарт, Л. Бетховен (2 М., 2-я — «Урочиста»), Л. Керубіні, Ф. Шуберт, Ф. Аркуш, А. Брукнер і ін. Заупокійна траурна М. — див.(дивися) Реквієм .
Літ.: Бобровніцкий І., Про походження і склад римсько-католицької літургії і відмінність її від православної, 4 видавництво, До., 1873: Іванов-Борецкий М. Ст, Нарис історії меси, М., 1910; Wagner P., Geschichte der Messe, Lpz., 1913.
