Кунов (Cunow) Генрих (11.4.1862, Шверин, — 26.8.1936, Берлин), один из теоретиков германской социал-демократии, историк, социолог, этнограф, публицист. Родился в бедной семье рабочего сцены. Был бухгалтером. Примкнув к социал-демократическому движению, сотрудничал в социал-демократической прессе; с 1902 член редколлегии «Форвертс» («Vorwarts»). В годы 1-й мировой войны 1914—18 социал-шовинист, после войны оставался на крайне правых позициях в социал-демократии. В 1917—23 редактор теоретического журнала германской социал-демократии «Нойе цайт» («Die Neue Zeit») (сменил на этом посту центриста К. Каутского). В 1919—30 профессор Берлинского университета, в 1919—24 директор Музея народоведения. К. — автор многочисленных, в основном компилятивных, работ по истории первобытного общества, эклектически сочетавших некоторые положения марксизма с теориями, заимствованными из буржуазной этнографии «экономические направления». Работа К. «Теологическая или этнологическая история религии?» была переработана И. И. Скворцовым-Степановым и издана на русском языке под названием «Происхождение нашего бога» (1919, новое издание 1958). Общая концепция труда К., посвященного Великой французской революции (вышел в свет в 1908, в русском переводе — «Борьба классов и партий в Великой французской революции 1789—1794 гг.», 3 изд., 1923), направлена против буржуазного либерализма. Вместе с тем эта работа даёт неправильную оценку роли отдельных классов и партий и ряда проблем якобинской диктатуры.
В более поздних работах предпринял попытку прямой ревизии многих положений марксизма. Социология в работах К. сближается с позитивистской эволюционной теорией, соединённой с экономическим материализмом. Против учения марксизма-ленинизма о пролетарской революции и диктатуре пролетариата направлен главный философский труд К. «Марксова теория исторического процесса общества и государства» (т. 1—2, 1920, русский перевод 2-го тома 1930). В 4-томном исследовании «История хозяйства» (1926 — 31, русский перевод 1-го тома — «Хозяйство первобытных и полукультурных народов», 1929) К. полностью игнорирует понятие социально-экономической формации. История в трактовке К. — это процесс постепенных социальных изменений, в которых «политические революции» будто бы не играют существ. роли.
Соч. в рус.(русский) пер.(перевод): Социология и этнология, СП(Собрание постановлений)Б, 1905; О происхождении брака и семьи, М., 1923; Очерки по истории первобытной культуры, ч. 1, Минск, 1923 (соавтор); Возникновение религии и веры в бога, 4 изд., М. — Л., 1925; Первобытный коммунизм, X., 1926.
