Етруски (лат. Etrusci, Tusci, греч.(грецький) Tyrsenói, самоназваніє — rasna), древні племена, що населяли в 1-м-коді тис. до н.е.(наша ера) З.-3. Апеннінського півострова — область, що називалася Етрурія (сучасна Тоскана), і що створили розвинену цивілізацію, що передувала римською. Основне джерело відомостей про Е. — повідомлення грецьких і римських авторів (Геродот, Діодор Сіцілійський, Страбон, Тіт Лівії, Пліній Старший і ін.), а також археологічні матеріали з етруських гробниць і поселень. Збереглося близько 10 тис. етруських написів (переважно дуже коротких), з яких надійно інтерпретовані лише небагато.
Походження Е. залишається неясним. Антична традиція вважала їх вихідцями с В. У сучасній науці переважає думка (засноване головним чином на даних археології), що східні прибульці були лише частиною етнічних груп, які брали участь в формуванні Е., що склалися в самій Італії в результаті складної взаємодії місцевих і прийшлих племен. Ці погляди підкріплюються також доступними вивченню особливостями етруської мови . Археологічний поза сумнівом, що матеріальна культура Е. розвинулася на основі вілланови культури . Процес етнічного формування Е. завершився очевидно, до 8 ст до н.е.(наша ера) Основу господарства Е. складало землеробство (славилися етруські пшениця, виноград, льон), що вимагало (зважаючи на заболоченість грунтів) значних меліоративних робіт. Важливу роль грало скотарство. У Етрурії добувалися мідь і залізо, в обробці яких Е. досягли досконалості. Торгівля велася з грецькими колоніями в Південній Італії (особливо з Сибарісом), Афінами, Корінфом, Карфагеном і ін., на суші — з північними заальпійськими країнами. З 5 ст в містах Е. почалася чеканка монет.
В 7 ст в Е. вже були багаточисельні міста-фортеці, які були економічними і політичними центрами, що утворювали разом з прилеглими територіями міста-держави, що нагадували грецькі поліси. На чолі них стояли спочатку царі, а з кінця 6 — почала 5 вв.(століття), з піднесенням військово-жрецької знаті, вищі посадові особи, що обиралися з аристократії. Збіднілі члени общин разом з залишками корінного населення і вільновідпущениками складали залежні соціальні шари суспільства. Їх праця, мабуть, переважала як в сільському господарстві, так і в ремеслі, хоча число рабів було значним і постійно поповнювалося за рахунок воєн, піратства і работоргівлі. Ймовірно, вже в кінці 7 ст виникла конфедерація дванадцяти міст-держав (Вейі, Тарквінії, Цере, Вольсинії і ін.). Оволодівши біля середини 6 ст родючими землями в Кампанії, а потім і обширними територіями в долині р. По, Е. створили там колонії, також об'єднані в двенадцатіградія. Згідно з відданням, етруська династія Тарквінієв правила з 616 по 509 до н.е.(наша ера) в Римі. Вплив Е. поширилося майже на всю Італію. Проте конфедерація виявилася політично неміцною із-за самокорисливої політики і суперництва окремих міст. Положення ускладнювалося соціальними протиріччями і опором населення залежних областей. Посилювалася також активність зовнішніх ворогів. Греки в 524 і 474 нанесли Е. поразка під Кумами, поклавши край їх морському пануванню; римляни близько 509 вигнали Тарквінієв. Самніти витіснили Е. з Кампанії, оволодівши в 423 Капуєй, паданськие володіння Е. піддалися близько 400 навалі галлів. Відсутність в Е. політичної і військової єдності позначилося і у війнах з Римом, в ході яких римляни по черзі підпорядкували собі найважливіші етруські міста. У 396 палі Вейі, в 358 під римське панування підпалина Цере, в 308 — Тарквінії. З 310 почалося підпорядкування середній і східній Етрурії, після 283 в залежному від Риму положенні виявилася вся Етрурія. Протягом двох століть Е. зберігали в більшості своїх міст, що знаходилися на положенні союзних Риму общин, колишній політичний устрій, культові установи і культурну самобутність.
Е. зробили сильний вплив на культурний розвиток Древньої Італії, особливо римлян, для яких вони були зразком в прикладних мистецтвах і будівельній справі. Від Е. римляни перейняли ряд особливостей політичної організації, структуру і озброєння армії, інсигнациі (знаки влади) урядових осіб; міфологія і релігія Е. зробили значний вплив на римську міфологію і релігію. Мабуть, через Е. італійські племена Середньої і Північній Італії сприйняли грецький лист.
Образотворче мистецтво і архітектура. Пам'ятники архітектури представлені залишками храмів, похоронними спорудами, міськими стінами, інженерними конструкціями (мости, канали і т. д.). Кріпосні стіни і ворота складалися з добре квадров, що обтесали, щільно підігнаних один до одного. Застосовувалися клинчасті арки (ворота в Перузії, сучасна Перуджа), помилкові ступінчасті зведення (склепи 7—6 вв.(століття) до н.е.(наша ера)), полуциркульниє зведення (склепи 3—2 вв.(століття)). Про розвиток містобудування свідчать залишки прямокутного планування р. Марцаботто поблизу Болоньі і гипподамової планування (Гипподам ) р. Спину. Квадратні в плані житлові будинки мали двух- або чотирьохскатну крівлю і відкритий дворік-атрій . Храми були двох типів: з однією або трьома целламі. Підняті на високий подій, вони мали глибокий портик, карниз якого, з багато декорованим фризом, спирався на тосканські колони. Фронтони і скати крівлі прикрашалися розфарбованою теракотою. Поблизу міст збереглися некрополі (Цере, сучасні Черветері, Перузія, Тарквінії, сучасні Таркуїнія, Клузіум, сучасний Кьюзі, і ін.). Псевдокупольниє гробниці (7 ст) зустрічаються в північних районах Етрурії, гробниці в печерах, скелястих виступах і пр. — поблизу Вольтерри (3 ст), у вигляді насипного кургана-тумулуса — в некрополі Бандітачча в Черветері, у вигляді ящика, що стоїть на поверхні, з травертину — в західному некрополі Марцаботто. Багато похоронних камер імітували житлові інтер'єри (гробниця «Реголіні-Галасси» до Цере, 7 ст). Пам'ятникам монументального живопису (з 7 ст, період розквіту 6—5 вв.(століття)) властиві виразність рухів і жестів підкреслена силуетність фігур, локальний колір (гробниця «Полювання і рибного лову» в Тарквініях). У розписах 5—4 вв.(століття) позначився вплив старогрецьких зразків (гробниця «Леопардів» в Тарквініях). Розписи 3—2 вв.(століття) відобразили настрої періоду занепаду Етрурії (гробниця «Франсуа» у Вульчи). До пам'ятників скульптури відносяться статуї і рельєфи з розфарбованої теракоти (антефікси, акротерії, вотівная скульптура), похоронні урни, саркофаги, надгробні стели. Саркофаг мав вигляд кам'яного ящика, на кришці якого поміщалися зображення подружжя або самотньої фігури з чашею в руці (т.з. саркофаг Лариса Пуленеса з Національного музею в Тарквініях). Отримав розвиток портрет, примітивні форми якого зустрічаються в антропоморфних урнах. В Е. було розвинено мистецтво торевтіки (бронзові статуетки богів, предмети ужитку і похоронного культу, дзеркала, покриті гравіюванням) кераміка буккеро, що імітувала вироби з металу, черно- і краснофігурная вазопісь, виробництво виробів із золота.
Літ.: Ельніцкий Л. А., Елементи релігії і духовної культури древніх етрусків, в кн.: Неміровський А. І., Ідеологія і культура раннього Риму, Вороніж, 1964; Залесський Н. Н., Етруски в Сівбу. Італії, Л., 1959; його ж, До історії етруської колонізації Італії в VII—IV вв.(століття) до н.е.(наша ера), Л., 1965; Неміровський А. І., Харсекин А. І., Етруски. Введення в етруськологию, Вороніж, 1969; Altheim F., Der Ursprung der Etrusker, Baden-baden, 1950; Bloch R., Les Etrusques, (2 éd.), P., 1956; Pallottino M., Etruscologia, 5 ed., Mil., 1963; Hencken Н., Tarquinia and Etruscan origins, L., 1968; Mühlestein Н., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, B., 1969; Чубова А. П., Етруське мистецтво, Альбом, M., 1972; Культура і мистецтво Етрурії. Каталог виставки, Л., 1972; Pallottino M., Etruscan painting. N. Y., 1956; Hanfmann G. M. A., Etruskische Plastik, Stuttg., 1956; Bloch R., Etruscan art, Greenwich, 1965 (The pallas history of art, v. 1).
А. І. Харсекин (іст. нарис), Г. І. Соколов (змалює. мистецтво і архітектура).
