Гуджаратская литература, литература гуджаратцев, народа, живущего на З. Индии, в штате Гуджарат и в Бомбее. Истоки её — в устном народном творчестве. Для раннего этапа Г. л. (12—14 вв.(века)) характерны художественные формы, связанные с народными празднествами (песни времён года, хороводные и др.), а также религиозно-дидактические поэмы (расо) джайнских проповедников. «Поэма о Неминатхе» (1140) Винайчандры — одно из наиболее ранних произведений Г. л. В 14—17 вв.(века) Г. л. пронизана идеями демократического религиозно-реформаторского движения бхакти («любовь к богу»), охватившего всю Северную Индию. Поэзия Нарсинха Мехты (1414—1480), Мира Баи (1499—1547), Бхалана (1434—1514) и др. направлена против высших каст и ортодоксального индуизма. Основные герои поэм и гимнов — царь-полководец Рама и бог-пастух Кришна, которые считались земными воплощениями бога Вишну. Г. л. этого периода утверждала равноправие, выражала интересы простого человека. Широко использовались классические сюжеты древнеиндийского эпоса «Махабхарата» и «Рамаяна», а также различных пуран. Поэма Падманабха «Сказание о Канхададе» (1456) посвящена борьбе гуджаратцев против мусульманских завоевателей в 13—14 вв.(века) В Г. л. 17—18 вв.(века) усиливаются тенденции отхода от религиозной тематики. Акхо (1591—1656), Премананд (1636—1734) и Шамаль (1684—1769) обличают религиозное мракобесие кастовую исключительность, протестуют против приниженного положения женщины («Песнь Акхо» и «Сказание о разуме Акхо», «Похищение Субхадры» Премананда и др.). Средневековый период развития Г. л. завершается творчеством Даярама (1777—1852), который, помимо лирических стихов гарби, создал несколько прозаических произведений Г. л. 19 в. насыщена просветительскими идеями; она звала к переустройству общества путём социальных реформ. Основоположники новой Г. л. Далпатрам (1820—98) и Нармадшанкар (1833—86) выступали против индусско-мусульманской розни, кастового неравенства, тяжёлой участи женщины. Роман Говардханрама Трипатхи (1855—1907) «Сарасватичандра» — одно из крупнейших произведений инд. просветительства. В Г. л. утверждаются новые жанры: роман, рассказ, сонет, элегия. Продолжается освоение европейского литературного опыта, на гуджаратский язык переводятся многие произведения западной литературы. В 20 в. усиливается реалистическая тенденция в Г. л. (Раманлал Десаи, Каньялал Мунши, Заверчанд Мегхани др.), развивается критический реализм. Возникают литературные организации и общества, множится число периодических изданий, способствующих развитию национального Г. л. (см. Индия, раздел Литература).
Лит.: История индийских литератур, пер.(перевод) с англ.(английский), М., 1964; Вайдья В. К., Гуджарати сахитья ни рупрекха, Бомбей, 1949; Джхавери М., Шах Р., Гуджарати сахитья-нун рекхадаршан, Бомбей, 1953; Тхакар Д. П., Гуджарати сахитья ни викасрекха, т. 1—2, Сурат, 1959—60; Патхак Р. В., Арвачин кавья-сахитьянам вахено, Ахмадабад, 1962.
