Богучарский В., Базилевский Б. (псевдонимы Яковлева Василия Яковлевича) [19.2(3.3).1861, г. Богучар Воронежской губернии, — 8(21).5.1915, Петроград], историк революционного движения в России. Окончил в Петербурге Константиновское военное училище (1880), служил в казачьих войсках. За связь с народовольческими военными кружками сослан в Сибирь (1884), а за участие в протесте ссыльных отправлен на поселение в Якутию (до 1890). От сочувствия народовольцам и народоправцам перешёл к легальному марксизму, а затем стал активным деятелем либерального лагеря. Собрал и опубликовал ценные источники по истории революционного движения 1860—80-х гг. — «Государственные преступления в России в XIX веке» (т. 1 — правительственные сообщения за 1825—76; т. 2 и 3 — процессы народников 1877, Штутгарт, Париж, 1903—05) и 3 тома «приложений» — материалов нелегальной печати («Материалы для истории революционного движения в России в 60-х гг.», «Революционная журналистика семидесятых годов», «Литература партии Народной воли», Париж, 1905). Всё это переиздано в России в Санкт-Петербурге и в Ростове-на-Дону в 1906. В 1906—07 вместе с П. Е. Щёголевым и В. Л. Бурцевым издавал журнал «Былое», публиковавший источники по русскому революционному движению, а после его закрытия в 1908 — «Минувшие годы». По делу о «Былом» в 1909 выслан за границу, вернулся в Россию в 1913. В этот период были изданы главные работы Б.: «Активное народничество семидесятых годов» (1912) и «Из истории политической борьбы в 70-х и 80-х гг. XIX века. Партия “Народной воли”, её происхождение, судьбы и гибель» (1912). Б. удалось систематически осветить развитие революционного демократического движения, описать историю создания нелегальных кружков и народнических организаций, проанализировать основные идейные течения революционной мысли. Книги Б. сохранили научную ценность до наших дней. В оценке народничества Б. допустил ряд принципиальных ошибок: сблизил идеологию революционного народничества со славянофильством, с идеалистической точки зрения подошёл к анализу причин «хождения в народ»; вместе с тем Б. осуждает аполитизм народничества и «социальный утопизм» и видит «политический реализм» в борьбе «Народной воли» за демократическую конституцию.
