Богомильство, єретичний рух на Балканах. Виникло на початку 10 ст, мабуть, на території Македонії під впливом павлікианства (див. Павлікиане ) . Назване, на думку більшості істориків, по імені попа Богоміла — передбачуваного засновника Б. Социальная програма Б.: засудження багатства, заперечення феодальної експлуатації і державної влади. Б. відкидало пануючу східно-християнську церкву, ієрархію, храми, таїнства і обряди, що здійснюються священиками (замінивши їх простішими молитвами, спільними ритуальними трапезами). Б. не визнавало Старий завіт, поклоніння хресту, святим, мощам. У основі релігійно-філософського учення Б. лежало уявлення про подвійність світу, про постійну боротьбу в нім доброго і злого почав. Земний світ і тіло людини богомили оголошували створеними дияволом, небесний світ і душу людини — проявом доброго початку. У богомільських общинах розрізнялися «досконалі», які вели аскетичний спосіб життя, заперечували брак, і рядові члени. Очолювали богомільськие общини «дедци» — єпископи. Зміцнившись в Болгарії в 10 ст, Би. поширюється в 11—12 вв.(століття) у Візантії, в 12—13 вв.(століття) у Сербії і Боснії (у Боснії воно стало пануючою формою ідеології, перетворившись на своєрідну церкву). Під впливом Би. створилася західноєвропейська єресь (патарени, катари, альбігойци ) . Церква і феодальна держава боролися проти Б. Ізвестна обширна література, що критикує Б. (пресвітера Кузьми, Евфімія Зігавена). Візантійський імператор Олексій I Комнін насильницький обертав богомилів в «праву віру», їх вождя Василя спалив на вогнищі. Його політику продовжував Мануїл I, в Сербії — Стефан Неманя, в Болгарії — Борил (засудження Б. послідовно проведено в Синодику Борилу 1211). В період залежності Болгарії від Візантії (11—12 вв.(століття)) богомили брали участь в повстаннях болгарського народу проти візантійського іга (1040, 1072), підтримували боротьбу болгарської держави проти Візантії в правління пануючи Калояна (1197—1207). Поступово соціальні тенденції в Би. слабшали, і до 14 ст воно перетворилося на релігійну секту, поширену головним чином серед духівництва і міського населення. Богомили зберігалися до 17 ст Уціліла обширна апокрифічна література, створена богомилами.
Літ.: Ангелів Д., Богомілството в Б'лгарія, 2 видавництва, С., 1961; Obolensky D., The Bogomils. A study in Balkan neomanichaeism, Camb., 1948; Прімов Би., Богомілськият дуаліз'м, проїзход, с'щност і суспільно-політичний значення, «Вісті на Інституту за історія», 1960 №8; Ангелів Д., Прімов Би., Батаклієв Р., Богомілството в Б'лгарія, Візантія і Западна Європа в ізворі, С., 1967; Šidak J., Про nekim posljednjim prilozima Ст Primova Problemu Bogumilstva, «Slovo», 1964 № 14.
