Апокаліпсис (греч. apokalypsis — одкровення), Одкровення апостола Іоана Богослова, одна з книг Нового заповіту, прадавнє з християнських літературних творів, що дійшли до нас. Написаний християнином з євреїв в середині 68 — початку 69 н.е.(наша ера) (незабаром після смерті римського імператора Нерона). За церковною традицією автором А. вважається апостол Іоан Богослов . А. тісно примикає до старозавітних пророчих книг (частково будучи прямим запозиченням з них), за змістом різко відрізняється від інших писань Нового заповіту. У А. викладаються у формі фантастичних бачень (видаваних автором за «одкровення», отримане їм від бога) майбутні долі світу і людства: майбутні нібито боротьба між «воїнством небесним» і антихристом, «кінець світу», «страшний суд», «тисячолітнє царство боже» на Землі. А. відображає незадоволеність і бунтарські настрої ізраїльського народу, що знаходився під гнітом Римської держави і сподівався на швидку загибель Римської імперії. Але в А. вперше виражена ідея довготерпінні і упокорювання, в нім міститься заклик до пасивного чекання розв'язки боротьби божественних сил з антихристом сподіваючись на божественну подяку — «тисячолітнє царство боже». Хиліастічеськие настрої (чекання «тисячолітнього царства»; див.(дивися) Хіліазм ), виражені в А., набули особливого поширення в християнському сектантстві. Впродовж століть А. з його містичними і страхітливими картинами — один з ідеологічних засобів дії на віруючих в руках реакційних сил церкви і сектантів.
Літ.: Енгельс Ф., Бруно Бауер і первинне християнство, Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 19; його ж, Книга одкровення, там же, т. 21; його ж, До історії первинного християнства, там же, т. 22; Робертсон А., Походження християнства, пер.(переведення) з англ.(англійський), М., 1959; Rowley Н. Н., Relevance of apocalyptic, L. and Redhill [1944].
