Стендаль (Stendhal) [псевдонім; справжнє ім'я і прізвище Анрі Марі Бейль (Beyle)] (23.1.1783, Гренобль, — 23.3.1842, Париж), французький письменник. Син адвоката; виховувався в сім'ї діда, гуманіста і республіканця. У 1799 поступив на службу у військове міністерство. Брав участь в італійському поході Наполеона I (1800). Вийшовши у відставку, зайнявся самоосвітою, відвідував театри і літературні кухлі. Потім повернувся в армію і як інтендант наполеонівських військ (1806—14) об'їздив майже всю Європу, був свідком Бородінського битви і втечі французів з Росії. Після падіння Наполеона (1814) виїхав до Італії, де підтримував зв'язки з вождями карбонаріїв, зближувався з італійськими романтиками, подружився з Дж. Байроном. З 1821 жив в Парижі, співробітничав у французькій і англійській опозиційній пресі. У 1830 став французьким консулом в Трієсті, потім в Чивітавеккьі, де провів останнє десятиліття свого життя.
Перші твори С. були присвячені музиці, яку він називав своєю «найсильнішою» пристрастю. У роботах «Життя Гайдна, Моцарта і Метастазіо» (1817), «Життя Россіні» (1824) естетичні смаки і симпатії С. виражені сповна ясно: він більш всього тяжів до італійської опери (Д. Чимароза, Дж. Россіні) з її мелодійним співом, мистецтвом бельканто, до класичного симфонізму І. Гайдна і В. А. Моцарта.
В книзі «Історія живопису в Італії» (т. 1—2) і «Рим, Неаполь і флоренція» (обидві 1817) ідеалістична естетика критикується з позицій культурно-історичного методу, розвивається погляд на мистецтво як на засіб відображення і пізнання дійсності. Надалі С. не раз виступав в ролі блискучого популяризатора мистецтва («Прогулянки по Риму», 1829, і ін.). У 1822 С. опублікував трактат «Про любов» — досвід конкретного психологічного аналізу, збагаченого особистими переживаннями і спостереженнями.
Свідоцтвом активної участі С. в спорах про романтичні і класичні напрями в літературі служать дві версії памфлета «Расин і Шекспір» (1823 і 1825), в яких він, протиставляючи глибоке і пристрасне мистецтво У. Шекспіра застарілим догмам епігонів класицизму, вимагає відмови від горезвісної «трьох єдності», створення нової драматургії, сучасної по духу. Захищаючи романтизм, С. в той же час відкидає установки консервативних романтиків з їх втечею від дійсності і ідеалізацією середньовіччя, мішурною екзотикою і, по суті справи, закладає основи реалістичного напряму в літературі. Історизм в підході до подій, правдиве окреслення положень і характерів, глибокий аналіз якнайтонших переживань людини, сатиричне зображення маленького світу світської черні — всі ці межі реалістичного методу С. намітилися вже в його першому, ще не вільному від деякого схематизму романі «Арманс» (т. 1—3, 1827). У новелі «Ваніна Ваніні» (1829) співчутливо змальований італійський патріот-карбонарій.
Роман «Червоне і чорне» (1831) носить підзаголовок «Хроніка XIX століття»: у нім С. малює широку картину французького суспільства напередодні Липневої революції 1830, викриваючи користолюбство буржуазії, мракобісся церковників, судорожні спроби аристократії зберегти свої станові привілеї. Але головне в романі — це опис драматичного єдиноборства юного Жюльена Сореля з самим собою: природна чесність, природжена великодушність і благородство, що прославляють цього сина простого тесляра над натовпом товстосумів, що оточують його, ханжей і титулованих нікчемностей, вступають в протиріччя з його честолюбними помислами, із спробами пробитися вгору за будь-яку ціну. Цей розлад між жаданням влади і відразою до низовинної гонитви за нею приводить героя до загибелі.
Ще більшої соціальної гостроти і викривального пафосу С. досягає в нескінченому романі «Люсьен Льовен» (1834—1836, опублікований 1929), де будні Липневій монархії, Реставрації, що прийшла на зміну, з'являються у вигляді трагікомічного фарсу. Користуючись прийомами гротеску, С. оголює огидну суть державного апарату Луї Філіппа, в якому панують підкуп, наклеп, шантаж; показує армію, що звиродніла в банду карателів що розправляється з повсталими робітниками; викриває пристосовництво частини французької інтелігенції.
У пошуках цілісних характерів, полум'яних пристрастей і героїчних діянь, яким, за переконанням С., не було місця в сучасній йому Франції, письменник звертається до старовинних хроніків і епізодів національно-визвольної боротьби італійського народу проти австрійських поневолювачів. Поштовхом для створення романа «обитель (1839) Пармськая» послужило як вивчення хронік сімейства Фарнезе, так і повстання, що насправді сталося в герцогстві Моденськом і спровоковане самим герцогом. Перенісши місце дії до Парму, С. перетворює зображення вдач цієї крихітної поліцейської держави на символічну картину всієї Європи періоду реакції після Наполеонівських воєн . В романі з величезною силою звучить тема волелюбності, тема боротьби гордих і самовідданих патріотів за звільнення і возз'єднання Італії.
З тих же джерел С. черпав сюжети для «Італійських хронік» (створювалися впродовж 30-х гг.; окремо видані 1855), змальовує в них неабиякі характери епохи Відродження, моменти смертельної ворожнечі, вибухи стихійних відчуттів, настільки далекі від затягнених павутиною благонадійності і лицемірства вдач французької аристократії і буржуазії середини 19 ст Сатиричному показу цих здрібнілих, загрузлих в повсякденності людиськ присвячені «Записки туриста» (т. 1—2, 1838).
С. залишив немало творів, опублікованих вже посмертно. До них відносяться автобіографічні повісті «Життя Анрі Брюлара» (1835, видавництво 1890) і «Спогади еготіста» (1832, видавництво 1892), повні влучних побутових зарисовок і тонких психологічних спостережень, нескінчений роман «Ламьель» (1839—42, видавництво 1889, повністю 1928) і «Надмірна прихильність згубна» (1839, видавництво 1912—13), що композиційно примикають до циклу «Італійських хронік», а також щоденники і обширне листування.
Творчості С. властиве органічне поєднання тверезості погляду і надихаючої романтики, елементів критики і психологічної глибини. Вся його літературна діяльність була підпорядкована прагненню відобразити драматизм життя, створити пластично-об'ємні, повнокровні образи, в яких збережені думки і пристрасті епохи, що породила їх.
що Заслужив за життя на визнання небагато (П. Меріме, О. Бальзак, І. Ст Гете), С. був заново «відкритий» в 2-ій половині 19 ст З тих пір не припиняється публікація його рукописів, присвячених йому монографій і періодичних видань; жодне покоління французьких письменників не проходіт мимо його творчої спадщини. У 1933 в Греноблі, в квартирі, де народився Анрі Бейль, був створений Музей Стендаля. Поставлено декілька фільмів-екранізацій творів С., у тому числі «Ваніна Ваніні» (1922), «обитель (1948) Пармськая», «Червоне і чорне» (1954).
В Росії вигадування С. сталі відомі вже в 30-і рр. 19 в.; ними захоплювалися А. С. Пушкін, Л. Н. Толстой.
Соч.: [Ceuvres completes], etabl. du texte et pref. par H. Martineau, [v. 1—79], P., 1927—37; у русявий.(російський) пер.(переведення)— Собр. соч.(вигадування), під ред. А. А. Смірнова і Б. Р. Ревазова т. 1—15, Л. — М.[1933]—1950; Собр. соч.(вигадування) у 15 тт. [Загальна ред. і вступ. ст. Би. Р. Рєїзова], т. 1—15, М., 1959.
Літ.: Луначарський А, Ст, Стендаль, Собр. соч.(вигадування), т..), М., 1965; Рєїзов Би. Р., Стендаль. Роки учення, Л., 1968; його ж, Стендаль. Філософія історії. Політика. Естетика, Л., 1974; Гіркий М., [Преднел.], в кн.: Винограду А. До., Ізбр. проїзв.(твір), т. 1, Три кольори часу, М., 1960; Винограду А. До., Стендаль і його час, 2 видавництва, М., 1960; Еренбург І., Уроки Стендаля, в його кн.: Французькі зошити, М., 1958; Фрід Я., Стендаль. Нарис життя і творчості, 2 видавництва, М., 1967; Прево Ж., Стендаль, М-код.—Л., 1960; THIBAUDETA., Stendhal, P., 1931; Martineau Н., Petit dictionnaire stend-halien, P., 1948; «Europe», 1972 № 519—521 (номер присвячений Стендалю).
