Макіавеллі , Макьявеллі (Machiavelli) Никколо (3.5.1469, флоренція, — 22.6.1527, там же), італійський політичний мислитель, письменник, історик, військовий теоретик. Із збіднілої знатної сім'ї. З 1498 був секретарем Ради десяти Флорентійської республіки, виконував важливі дипломатичні доручення. У 1512, після відновлення тиранення Медічи, був усунений від служби і засланий в свій маєток під флоренцією. Найбільш значні вигадування: «Міркування з приводу першої декади Тіта Лівія» (1531, російське переведення 1869), «Государ» (1532, російське переведення 1869; «Князь» у Вигадування, т. 1, 1934), «Історія флоренції» (1532, російське переведення 1973). М., пристрасний патріот, що вважав, що лиха Італії пояснюються головним чином політичною роздробленістю, створив теорію держави, здатної, як він вважав, здолати цю роздробленість. Важливим вкладом М. в історію політичних ідей Відродження був його підхід до проблеми держави зі світських (а не з теологічних) позицій: він намагався розкрити закони суспільного розвитку, грунтуючись на даних історії, на розкритті людської психіки, на обліку реальних фактів, реальної обстановки. К. Маркс відносив М. до тих політичних мислителів, які «... стали розглядати державу людськими очима і виводити його природні закони з розуму і досвіду, а не з теології» (Маркс До. і Енгельс Ф., Вигадування, 2 видавництва, т. 1, с. 111). М. розділяв віру більшості гуманістів в могутні творчі можливості людини. Згідно концепції М., сильна особа здатна протистояти «фортуні», випадковим збігам обставин (роль яких в історії велика), протиставивши їм свою енергію і прозорливість (у ідеї боротьби особистої «доблесті» — virtú і «фортуна» особливо яскраво виявилася межі, характерні для поглядів епохи Відродження); всесторонній розгляд обставин і уміння змінювати політику відповідно до ситуації здатні забезпечити успіх правителям. Кращою формою держави М. вважав республіку, проте був переконаний, що італійська дійсність (безперервна ворожнеча між собою італійських держав, що піддаються нападам іноземців) вимагає встановлення єдиновладності; лише при сильному государі можливо створити незалежну італійську державу, вільну від чужоземного іга. Він вважав, що для зміцнення держави допустимі будь-які засоби — насильство, вбивство, обман, зрада (згодом з'явився термін «макіавеллізм», що позначає політику, що нехтує законами моралі). М. різко засуджував політику феодальної знаті і особливо папства, що приводила до постійних розбратів, перешкоджала складанню єдиної італійської держави; в той же час він опасався і «черні» (plebs), що легко залучається до авантюр. Його симпатії — на стороні середніх і вищих верств торгівельно-ремісничого населення італійських міст («народу» — popolo). Як історик М. зробив важливий крок в розвитку історіографії. Він шукав історичні закономірності, глибокий причинний зв'язок подій. М., переконаний в незмінності людської природи, розглядав історію як зіткнення «вічних» пристрастей і інтересів, індивідів і станів. Найважливішою рушійною силою історії М. вважав політичну боротьбу, яка в його викладі часто виступала як боротьба соціальна, класова.
М. — автор карнавальних пісень, сонетів, новел і інших літературних творів. Найбільш видатне з них — комедія «Мандрагора» (російське переведення 1924), що різко батожить вдачі тодішньої флоренції. Особливим нападкам піддана церква з її лицемірством і розтлінням вдач. Відмінна риса комедії — цілеспрямованість, воля, активність її персонажів. М. збагатив італійську літературу ясною лаконічною, позбавленою риторичних прикрас прозою.
М. був «... першим гідним згадки військовим письменником нового часу» (Енгельс Ф., там же, т. 20, с. 346). У трактаті «Про військове мистецтво» (1521, російське переведення 1936) різко критикував систему найманих військ, що полягають, на його думку, з покидьків суспільства і що займаються грабежом, і рекомендував замінити найманців постійною армією міліційного типа, побудованою на основі загальної військовій повинності і повністю підпорядкованою государеві. «Життєвою основою всякого війська» М. вважав піхоту; кавалерія, вважав М., має бути нечисленною, добре виученою і екіпірованою. М. відводив головну роль в бою холодній зброї і недооцінював вогнепальну зброю, оскільки воно у той час було недосконалим. М. вимагав від армії високої тактичної виучки, злагодженості, дисципліни, здібності до швидкого маневру, надавав велике значення резервам. Стратегічні погляди М. були непослідовні (він висував як головний засіб досягнення перемоги то рішуча битва, то зморив противника). Багато положень М. запозичував в Вегеция, незрідка механічно переносячи досвід армії Древнього Риму в абсолютно іншу епоху. У 1506—1510 створив у флоренції піше і кінне ополчення (до 20 тисяч чоловік), що мало єдине обмундирування і проходівшєє систематичну бойову підготовку (проте в 1512 воно було розбите професійною іспанською армією).
Соч.: Opere, Mil. — Naples, 1954; у російському переведенні — Вигадування, т. 1, М. — Л., 1934.
Літ.: Вілларі П., Н. Макиавеллі і його час, переклад з італійського, т. 1, М., 1914; Грамши А., Вибрані твори, переклад з італійського, т. 3, М., 1959, с. 111—29, 159—61; Вайнштейн О. Л., Західно-європейська середньовічна історіографія, М. — Л., 1964, с. 276—86; Де Санктіс Ф., Історія італійської літератури, переклад з італійського, т. 2, М., 1964, с. 70—146; Строков А. А., Історія військового мистецтва, т. 1, М., 1955, с. 337—340; Рутенбург Ст І., Життя і творчість Н. Макьявеллі, в книзі: Макьявеллі Н., Історія флоренції [переклад з італійського], Л., 1973; Pulver J., Machiavelli..., L., 1937; Ridolfi R., Vita di N. Machiavelli, 2 ed., Roma, 1954; Malarczyk J., U zródeł włoskiego realizmu politycznego. Machiavelli i Guicciardini, Lublin, 1963; Chabod F., Scritti su Machiavelli, Torino, 1964; Sasso G., Studi su Machiavelli [Napoli, 1967]; Whitfield J., Discourses on Machiavelli Camb., 1969; Balaci A., Niccolo Machiavelli [Bucureşti, 1969].
