«Кер-огли», «Кероглу», фольклорно-епічний пам'ятник, поширений на Близькому Сході і в Середній Азії. Склався близько 17 ст Версії «До.-о.» Умовно можна розділити на дві групи: західну (вірменська, грузинська, курдська, азербайджанська, турецька версії, висхідні до азербайджанського епосу «До.-о.») і східну (туркменський «Герогли», узбецький і казахський «Горогли», таджицький «Гуруглі», або «Гургулі»). У всіх західних версіях герой — народний месник і поет-імпровізатор, мета життя якого — відплатити тиранові, що засліпив його батька (звідси ім'я героя — Син сліпого). Західні версії складаються з окремих прозаїчних розповідей про подвиги Кер-огли у поєднанні з віршованими вставками — епічними і ліричними піснями, авторство яких приписується самому героєві. Епос носить напівісторичний, напівлегендарний характер, очевидно, зберігаючи сліди діяльності реальної історичної особи, яким представляють Кер-огли документи 16—17 вв, що дійшли до нас.(століття) (вірменський історик Аракел Таврізський, архівні матеріали, що зберігаються в Національній бібліотеці Стамбулу і ін.). В образі Кер-огли втілений народний ідеал героя, справедливого і чесного правителя. Західні версії містять багато біографічних і побутових деталей, що свідчать про те, що епічні легенди ще не стали героїчним епосом. Кер-огли в багатьох західних версіях виглядає «благородним розбійником». Турецька версія в Анатолії і на Балканах має форму невеликої повісті. Її герой — втікач, що бореться з місцевим феодалом Болубєєм, мстить за особисту образу. Середньоазіатські версії об'єднані загальними ознаками, багато в чому відмінними від західних. Герой народився від мертвої матері в могилі (звідси його ім'я Герогли — Син могили). У цих версіях герой — епічний багатир, справедливий монарх знатного походження. Він і його 40 молодців воюють з сусідніми феодалами, захищаючи батьківщину. У всіх версіях герой мешкає в казковій країні Чамбел (Шамлибел), де панує дух рівності і братерства. Середньоазіатські версії ввібрали багато казково-фантастичних елементів. Узбецька і казахська версії в значній частині, а таджицька версія цілком написані віршами.
Літ. і тексти: Кер-оглу, східний поет-наїзник, Тіфліс, 1856; Кероглу, Би., 1959; Горогли, Ашгабат, 1958; Жірмунський Ст М. і Заріфов Х. Т., Узбецький народний героїчний епос, М. 1947; Карриєв Би. А., Епічні оповіді про Кер-огли у тюркоязичних народів, М., 1968; Корогли Х., Нова версія «Кероглу», в кн.: Теоретичні проблеми східних літератур, М., 1969.
